弥迦所属的主前八世纪的后半期，即犹大王约坦，亚哈斯，希西家之时，正值以色列与犹大历史上的危急时期。
弥迦书-导 论
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
我们继续依视频进度，《弥迦书》的希伯来名是「弥迦 מיכה / Mikhah」，「弥迦」(参弥一1)为〝米该亚〞的简称(参王上廿二8)，意即〝谁能像耶和华〞，本书同被列在十二卷【小先知书】之中的第六篇。传统认为，《弥迦书》的作者是南国犹大的先知弥迦。主前第八世纪的后半期，即犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位时，正值以色列与犹大历史上的危急时期。先知弥迦在希西家王时宣讲预言(参耶廿六18-19)，弥迦和以赛亚为同期的先知，但书中未提及乌西雅王，可见其工作开始较以赛亚晚。我们一起先来听听胡老师的主题式分享：
视频-主前第八世纪背景
音频
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《弥迦书》的信息混合着审判和希望。它一方面预言以色列因其社会的罪恶、腐败的领导以及拜偶像的罪孽将会遭到审判；审判在撒玛利亚和耶路撒冷遭毁灭时达到顶峰。另一方面，书中表明神不仅要重建整个国家，还会让以色列和耶路撒冷转变和复兴。希望和厄运的信息并不矛盾，然而，重建和转变只会发生在审判之后。在十二卷【小先知书】中，何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿和弥迦，生活在北国即将灭亡之前，那鸿、哈巴谷和西番雅，生活在南国即将灭亡之前，哈该、撒迦利亚和玛拉基，生活在犹大被掳回归以后。神在这三个多事之秋，密集地差派先知发表信息，启示祂永远的救赎计划。
先知弥迦的家乡为「摩利沙」(参弥一1､14)，位于犹大境内，距耶路撒冷西南约卅三公里。全卷书中未提及他父亲的名字，可能显示先知出身卑微。先知弥迦的信息淋漓透彻揭露了富豪、地主，对一般人民和佃农无情的剥削、逼害；所讲的预言主要针对犹大国，且以「向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶」(参弥三8)为自己的要务。
主前733-732年，提革拉·毗列色三世发动第二次西征，亚兰和北国以色列相继被亚述所灭(参王下十五29;王下十六9;王下十八9-11)，南国犹大也成了亚述帝国的附庸(参王下十六10)，陷入黑暗的背道时期(参王下十六1-4)。弥迦所属的主前八世纪的后半期，即犹大王约坦，亚哈斯，希西家之时，正值以色列与犹大历史上的危急时期。犹大王乌西雅之子约坦登基，虽行耶和华看为正的事，但生活奢侈，大兴土木，使贫者愈困。而当时亚述在提革拉昆列色三世的统管下，成为一等强国，促使亚兰和以色列企图胁逼犹大联盟抗亚述(参王下十五37;王下十六5-6)。亚哈斯时，犹大虽有改革，无奈王公大臣政见分岐，或主张归顺亚述，或主张联埃及抗亚述。主前722年，亚述王撒珥根攻陷北国首都撒玛利亚，北国遂亡。到撒珥根二世之子西拿基立即位时，正逢犹大联合埃及叛亚述，于是西拿基立在主前702-701年举兵西进，占领了犹大一部分领土(参王下十八13-16;赛卅六1-2)，但终折回本国。在这期间，希西家虽有宗教上的改革，如废邱坛，毁柱像等，但亦于事无补。犹大举国的道德和属灵状况曾遍低落，宗教形式化，图藉礼仪取悦于神，并受异邦宗教影响，有献人祭的作法。地主则欺压逼迫穷人，侵占孤儿寡妇的财产。
弥迦的信息补充和证实了先知何西阿和以赛亚的预言，及时地挽回了希西家的心(参耶廿六18-19)，使他致力于带领全国回转归向神，被亚述围困的耶路撒冷，就按着预言蒙神拯救(参弥二12-13;王下十九29-36)。但是，百姓的全然败坏并不能倚靠君王的改革来改变，弥迦所预言的刑罚延迟了一百多年之后，最终还是来到了。耶路撒冷和圣殿被毁(参弥三12;弥七13;王下廿五9-10)；百姓被掳巴比伦(参弥四10;王下廿五11)。而弥迦所预言的重建(参弥七11)，也在神的彻底拆毁之后逐一实现。弥赛亚已经降生于伯利恒(参弥五2;路二4-7)，祂必将带来国度的恢复(参弥四1-8;弥七14-17;徒一6-7)。
本书可以分为三个部分，三段信息都包含了完整的警告、刑罚和应许。古代的听众主要是靠听、而不是靠读来领受信息，所以先知书常常出现重复、强调，让听众不断地加深印象：
1.神审判南北两国（弥一1-弥二11)，应许余民得拯救（弥二12-13)
2.神谴责失职领袖（弥三1-12)，应许国度（弥四1-13)和救恩（弥五1-15)
3.神宣告应验咒诅（弥六1-弥七7)，应许拆毁后重建（弥七8-20)。
与《阿摩司书》所谴责的北国以色列一样，南国犹大也经历了四十年的繁荣，物质生活的丰富使百姓的属灵光景和社会道德越发败坏，并且一面背离神、一面活在虚假属灵和自我安慰里(参弥三11)。弥迦严厉谴责了富人的为富不仁(参弥二1-5)、统治者的鱼肉百姓(参弥三1-4)、假先知的唯利是图(参弥三5-7)，因此弥迦被人称为〝穷人的先知〞、〝以色列的良知〞，认为他积极维护受压迫者的利益，挺身为社会公义大声疾呼。但实际上，弥迦并不是受压迫者的代言人，因为他清楚地宣告「地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄」(参弥七2)。
神藉弥迦发出警示，而今让我们不致临到神的震怒。如果忽视神的警示、拒绝接受神为救赎献上的挽回祭；那么审判是必然的。对基督里的信徒而言，神管教我们——不是出于仇恨——而是因为爱。神知道罪要毁灭，神的爱想教我们〝完全〞。〝完全〞是对那些敬畏且顺服神的人，关于〝重建〞的承诺。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
