本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，口譯者Fish口譯，由微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處
你看見了嗎？ ！
在數算俄梅珥期間打開屬靈的眼睛
本次的語音信息較長分為上下二段：另含一段大衛之家在以色列的視頻
你看見了嗎？ ！上
你看見了嗎？ ！下
數算俄梅珥能使我們在靈裡「耳聰目明」，使我們聽得見神的指示，看得見神的工作，更深的認識神。
為提升作準備
數算俄梅珥是為了將我們在經歷逾越節的拯救後，將過去在埃及為奴的思考模式，時間的運用和安排重新對齊在獻上禾捆的第50天時（俄梅珥是禾捆的單位），摩西時代神頒布妥拉，耶穌時代聖靈的火焰降在馬可樓上每一個門徒的頭上使教會誕生。而如今我們也在逾越節的筵席後開始數算（獻上）俄梅珥，在這段重新對齊的時期裡，神預備我們能在五旬節時被提升，被賦予要執行任務的大能。
數算俄梅珥一共有49天，到第50天時就是五旬節。 50 是jublee ～禧年，禧年的主題是免去債務。我們要自我省察，在數算俄梅珥的期間將自己為五旬節神要賜下的提升預備自己。
拉比提到這是一個屬靈爭戰非常激烈的時刻，這個爭戰是真理與謊言對決。在這一段從逾越節到五旬節之間數算俄梅珥的期間，我們要打開屬靈的眼睛，看見神的工作，以至於我們能參與在其中。
你看見了嗎？ ！
今天的語音信息是以一個關鍵性的短片作為主軸。這個短片的內容是拉比與妻子克里斯蒂在2023/5783年逾越節前的以色列之行的紀錄片。在這次的信息中，拉比的團隊剪輯了一個幾週前拉比與克莉絲蒂第47次造訪以色列的短片。從影片內容中我們看到在以色列有許多門機會之門為柯瀾濯事工敞開，不管是神做的新事，或是事工長久耕耘的項目，都在應證神在幾前年透過先知給這片土地，給以色列百姓的預言和應許，正在成就。在觀賞這個短片的內容後，拉比在信息中不斷的挑戰我們「有沒有看見」?
要看見什麼？ ！
看見神的預言和應許正在成就！ ！
影片中我們可以看見
～神所建造的耶路撒冷此刻的樣貌
～看見烏克蘭的孩童在以色列的安全之家被妥善的照顧
～看見拉比與猶太神事務局的局長多倫阿爾莫格的會面，看見這兩個資深的神國工作者緊握著彼此的雙手，眼神中的愛與平安，承諾彼此的同工，成就神將猶太人從外邦帶回以色列的應許(阿利亞Aliyah行動)。
～看見猶太人拉比柯瀾濯在克西馬尼園私人的聖堂中，與羅馬教皇所指派的祭司一起談論耶穌度過美好時光。 (成就One New Man 合一新人)
～看見做在拉比身邊值勤了14小時的以色列女兵，和希伯崙山上兩位助手的少校眼中的喜樂。
～還有拉比事工之一的「我的橄欖樹事工」在以色列南部一塊策略性的土地上種植的橄欖樹。因為當地的土地政策事以農地上的植株來決定土地的所有權，所以阿拉伯人正得到極大的金援資助，大量快速的種樹佔地。這使得為成就神應許的我們也要挺身而出，為以色列的得地為業，急起直追。
這個短片在整個信息中一共播放兩次，大家可以從文案中所附的影片欣賞。在信息中播放兩次的原因是因為，拉比要我們比較在一開始欣賞影片，到最後聽完信息，因著神的道和聖靈的幫助，我們的屬靈眼睛打開後，再一次觀賞這個影片時，我們能不能看見神在二千多年前的預言與應許正在成就。
在此譯者要為此做一個見證。在譯者成為柯瀾濯事工的伙伴和大衛之家會眾的這些年，一起投入拉比為了成就聖經預言的事工後，我找到了自己的身分，定位和生命目的。並不是說過去在傳統教會不好，事實上曾經走過的每一步路都是必須與充滿感恩的。但當投身在大衛之家／柯瀾濯事工這個大家庭後，發現所聽到的先知性啟示，所學的聖經知識，都可以轉化成實際的行動並看到成果時，如同在靈裡從聖經隱形的夾頁中找到自己的名字。試想在尼希米記七章記錄著第一次從被擄之地回到耶路撒冷的百姓的名錄…我們在世上，在神所賜與的生命中，也能實際上參與預言的成就，名字也會在天上的冊子中被「造冊上奏」，在尼希米記，以斯拉記中看到神供應當時參與的百姓在建造過程中所需要的供應，保護和策略，如今神也是如此供應這個二十幾年來，一直在耕耘神的應許成就的事工中(在影片中歷歷可見，如同拉比所說，這次以色列之行，見到許多機會之門打開了，堅持真理的勇士們，在經歷被分別在曠野後，要在綠洲中集合了)，這些就是我在這個事工中所親身經歷的，真實又美好!!
以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的。歷代誌上12:32
不但要看見、聽見，還要興旺所看見、所聽見的
大衛之家「合一新人One New Man」大使館
One New Man合一的新人，是彌賽亞信徒與外邦信徒合而為一的身分。是使徒保羅在以弗所書2:11-16 所提出在末世為迎接與預備基督耶穌彌賽亞再來的新人類。
以弗所書2:11-16
所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。
因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成合一新人(One New Man)，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。
(聖經英王欽定版One New Man直譯成”一個新人”，但是就One 而言，此處並不是數量單位”一個”，而是”合成一體”的意思，所以改譯為”合一新人”)
對神蹟「視而不見」，惹怒神
詩篇78:39-41
他想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！
他們再三試探神，惹動以色列的聖者。
以色列百姓即使經歷過大神蹟和拯救，但是卻因為「視而不見」，信心無法達標，不認識神，眼睛如同是瞎的。
沒有「視覺」限制神的作為
耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。馬太福音13:58
聖經的時間表中～現在幾點鐘
在信息的影片的內容中至少成就了聖經中15- 20處的經文。當聖經中神的預言和應許一個一個成就時，我們會知道距離彌賽亞要再來的時間有多近了。但是我們的眼睛不但要看得到，還要看得出來。
異象的重要性
哈巴古書2:1-5
1.我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。這也是數算俄梅珥時我們要做的事，我們求問神，我們需要修正的部分並進行修正，在對的路徑上登耶和華的山。
2.他對我說：將這默示(異象)明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。
3.因為這默示(異象)有一定的日期(就是指「數算俄梅珥」的這段時間)，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。
4.警告: 為人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
當我們的情緒，情感不夠成熟到面對登頂必鬚麵對的壓力與反對時，我們會有自尊和驕傲試圖以靠自己，或是別人的幫助，反而沒有依靠唯一能使我們達成任務的神的能力。
而這正是現在大部分人的狀況，我們的自尊心讓我們要自證自己是對的。卻但卻沒有信任神。
拉比在2021年時的預言
神將教會的狀況分成四條河流。
所有大衛之家合一新人One new man大使館和柯瀾濯事工的伙伴們都是位在第四條「經歷前所未見的事情」的河流中的爭戰勇士。
神在過去的一段時間中，把這些說真理的人和說謊言的人分別開來，把他們帶進曠野，現在這些人已經彼此聚集在沙漠的綠洲中。這就是影片中所呈現的。
拉比提到他與猶太人事務局局長多倫·阿爾莫格的會面，隨然他們已經合作多年，但這卻是第一次見面，但他們在第一次見面就已經完全像認識許久的老朋友，彼此相愛，比次信任。
猶太人事務局是幫助猶太人阿利亞(Alyiah) 回以色列的單位，拉比提到如果我們要以列國為我們的產業，要使猶太人回歸故土的預言成就，猶太人事務局就是我們的對口。在此次會面時多倫·阿爾莫格局長對拉比柯瀾濯說:我們一起合作，成就這一切。
要打開屬靈的眼睛看見保護和供應
列王記下6:16-17
神人說：不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。
拉比說：這也是他為事工夥伴們的禱告。我們的人數比起支持「單一政府」( One World Government) 的大財團也許是鳳毛麟角。但神要打開我們屬靈的眼睛，看見～那幫助我們的比他們還多，我們要像迦勒和約書亞說: 我們足能得那地為業。
丟掉「自以為是」的想法
詩篇119:17-24
求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。
求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙
我是在地上作寄居的；求你不要向我隱瞞你的命令！
我時常切慕你的典章，甚至心碎。
受咒詛、偏離你命令的驕傲人，你已經責備他們。
求你除掉我所受的羞辱和藐視，因我遵守你的法度。
雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。
我們不能再打打不贏的仗，讓敵人妄論和羞辱我們
你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。
拉比說：必須有靠神幫助的見證，才能使我們成為別人的謀士。這也就是這個事工此刻的立足點。耕耘了二十幾年的成果呈現在影片中，具備說服人來一起加入成就神預言和應許的行伍。
俯伏謙卑神才能打開我們的眼睛
耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。詩篇146:8
那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷濛黑暗中得以看見。那時～ 指的是一個特定的時刻，拉比說這個時刻就是「現在」，刻不容緩。賽29:18
創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：
我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光，(外邦人是當時沒有耶和華為他們的神，沒有光的人) 。開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。賽42:5-8
大衛之家/柯瀾濯事工的伙伴們，是在第四條河流中的勇士，我們要看見的是未曾發生的事。我們要帶著神的光進到黑暗中。拉比說這次在客西馬尼園，猶太的彌賽亞信徒拉比和天主教的祭司一起敬拜，一起談論耶穌。這就是未曾見過的事正在發生。同時我們也看到烏克蘭戰爭下的孤兒，安全的待在以色列的機構，被保護，被供應，會安全的長大。有沒有可能這場烏克蘭的戰爭有一個靈裡的原因，是神要這些猶太裔的孩童按照預言回到以色列這片土地上?
我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
主說我正在這樣的光景中，告訴你現在的季節!!在影片中你已經看到我所成就的～
當神的預言一個一個成就時，我們不但知道「現在幾點鐘」，我們更知到神是信實的，他說有就有，命立就立。不光是對以色列這個國家和猶太人如此，對我們也是如此，我們每一個人都是神的傑作，為要成就在耶穌基督裡預定我們做成的善工。(以弗所書2:10)，我們的受造目的必如天上冊子所記錄的，執行在地上。而神對我們的旨意是如此美好。
詩篇139:16-17 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！
先知的預言，神的應許正在發生
賽62:1-12
我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。你必不再稱為撇棄的；你的地也不再稱為荒涼的。你卻要稱為我所喜悅的；你的地也必稱為有夫之婦。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。少年人怎樣娶處女，你的眾民（民：原文是子）也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民（原文是女子）說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民；你也必稱為被眷顧、不撇棄的城。
神要設立屬靈眼睛打開，能夠看見的守望者，在城牆上。影片中你有看見神所建立的耶路撒冷嗎？神問你願不願意在靈裡從門經過， 預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民你也必稱為被眷顧、不撇棄的城。
神正在邀請你，願不願意因為在影片中看見這些幾千年前的預言和應許的成就，一起成為柯瀾濯事工的伙伴，一起來建造，一起與阿爸天父正在進行的工作有份。
柯瀾濯事工正在成就神的預言和旨意，你要睜開眼睛，看到合一的新人One New Man的大軍正在為神的國度前進，藉著撒種參與在其中。這也是數算俄梅珥，每天獻上一俄梅珥的禾捆，藉著奉獻來「看見」神的工作。撒種是一種「建立盟約」的行動。我們向哪地撒種，就與撒種的對象「立約」，我們的收成也來自那地。拉比說：所以不要任意撒種，也不要做情緒性的撒種，要以一起建造神的工，成就神的預言有分，被記在天上「築城牆」的名冊上。到時，神必論功行賞。
拉比再次的提到～奉獻的財務原則在瑪拉基書3章，說得很清楚，強調奉獻帶來的祝福不是宗教人士攻擊的成功神學或昌盛神學，而是把我們的心轉向神。
但你已經從影片中看見，看見神在以色列本土為柯瀾濯事工開了許多門，拉比說接下來我們會在這些項目中更深、更廣的投入，不管你身處何方，屬於哪個機構，歡迎你一起投入你的恩賜，才幹，時間與種子在這個大家庭中。
到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他係緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。
我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。
他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。賽22:19-25
Shabbat Shalom !
安息日平安!
阿們！感謝主！