妥拉告诉我们，对摩西来说，力量的泉源是上帝自己。
妥拉拾穗 第卅九周 律 例
本篇感谢Jenny老师教导授权刊登
讲员：JennyLee
经文进度
妥 拉: 民数记 十九1 ~ 廿二1
先知书: 士师记 十一1-33
新 约 : 约翰福音 三10-21；
希伯来书 九11-28
主题视频
附上音频补充
没有人能够关上 神正忙碌着为你打开的大门
￭你是受保护的。
￭有些门关上了，有些(过去)你以为从主来的机会突然消失了，然而有些人似乎突然转向了你！就好像转了「180度」一样，本来是一个方向，然后突然就转向了一个完全不同的方向。你一直在试图弄清楚发生了什么、哪里出了问题、或者你可以采取什么不同的做法！
￭主想要你知道你没有做错事！祂保护你免受你所不知道会有害的事情。
￭那些关上的门、那些计划的突然转变、那些关系的改变，并不是你失败或神不支持你的记号。这是神正在看顾你的记号！祂保护你，为了你的目的而保守你，以迎接祂正在为你打开的巨大的门。
￭今天要知道，没有人可以关闭神为你打开的众门(户)。
￭不要被你所在周遭正在听到和看到的事物所摇动。我告诉你要”预备好”，把你的焦点转向我，让你的想法对齐于(一致于)我所说的话，不要分心。当事情看起来失去控制的时候，只要知道我正在带来次序。我是一位秩序之神。我正在呼召你做好准备、并相信这位「自有永有者」在掌控之中。
￭太 24:42-44 「所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」
本月进入搭模斯月
￭耶 39:2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。
￭耶 52:6 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
￭结 1:1- 2当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
￭亚 8:19 万军之耶和华如此说：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期；所以你们要喜爱诚实与和平。
￭『搭模斯』原是一个巴比伦偶像神祇的名字，为什么犹太拉比们同意在神圣的犹太历中采用偶像的名字？因为吸引人崇拜偶像的动机无法透过消灭偶像来革除，必须透过长期转化偶像崇拜的负面心理，而一年中最适合了解转化过程和操练的就是搭模斯月。从搭模斯月17 到 埃波月9 日 为期21天的狭窄之地，悔改的日子。
搭模斯月大事
■3日 约书亚 日月停止
■ 5日 以西结看见异象
■ 9日 城墙破裂
■ 17日 无法祭祀
■三周之后圣殿被毁
■第一天：阅读耶 25:30。「耶和华必从高天咆哮，从祂的圣所发出声音；他将对他的羊圈大声咆哮。他会像那些踩葡萄的人一样向地球上的所有居民大声喊叫（NASB）。 宣告今天地上的列国将听见主的声音。
■第二天：阅读历代志上 15：16-24。 敬拜是有秩序的。宣布您所在地区的新崇拜形式将采取适当的形式。
■第三天：读约珥书 3:16。上帝在上战场时咆哮。他将对他的圣约敌人咆哮。祂的圣约子民也将开始咆哮，成为地上王国中令人畏惧、神圣的余民。对于那些响应他的声音并呼求他的人来说，他将成为他们的避难所和力量。这个季节的敬拜将决定断定谷中的群众如何开始决定跟随上帝。你内心有一种遗传的咆哮。让主吸引你靠近并发展这种咆哮，以便在这个季节你生命中适当的时间发出这种声音。
■第 四 天：读民 2:3。犹大带领以色列各支派穿越旷野。犹大也带领了对迦南的征服。因此，赞美会引领我们进入未来的战斗和胜利。赞美使主的临在来到我们中间。尽管神是无所不知的，但当我们赞美祂时，祂就在我们的环境中彰显了祂的权柄和统治。当我们赞美时，神就进来并带领我们前进。 「居住」或「登基」一词的意思是定居或结婚。当我们赞美和敬拜时，我们就恢复了与圣洁神的交通。我们合而为一！
■第五天：读传道书 3:1, 8。 “凡事都有定期，天下各事都有定时……争战的时刻。” 到了打仗的时候，就要有打仗的范式！ 我们的国家正在经历一场新的战争。然而，这场战争不只是肉体上的，更是属灵上的。教会正在准备进入最活跃的争战、敬拜和收获季节。真正的问题是，如果没有祂的同在，我们注定会失败。
■第 6 天：阅读 林前 10:1-11。 使徒保罗告诉我们，以色列人前往应许之地的旅程是给我们的一个例子。上帝正在按照支派的起行顺序向我们展示一些事情。我们可能认为流便应该先行——他是最年长的，随着年龄的增长，智慧和经验也随之而来。但这并不是神的决定因素。约瑟是他兄弟中最受宠爱的人，也是最成功、最有权势的人，但这不是上帝的标准。神想给我们的榜样是赞美应该永远引领我们。
■第 7 天：读约翰福音 14:21、16:7-9 和以弗所书 4:7-32。 当你敬拜时，接受启示的灵。遵守。通常，他会告诉你一些非常简单的事情。这个季节有很多身体和情感上的需求。 求主与你谈论如何奉献。 当你奉献时，你就会得到天父是谁的启示。耶稣升天，好让帮助者（圣灵）能代表我们来到地球。因此，如果我们敬拜升天，我们就被应许圣灵会充满我们的生命。当我们犯罪时，祂会让我们认罪，为我们打开道路，透过信心体验神给我们的义，并代表我们谴责魔鬼。 请求他让你更新充满新鲜感。
■第 8 天：读使徒行传 7:54-60。 当我们在敬拜中上升时，我们会在苦难中得到安慰。 求主在你最需要的地方触摸你。
■第 9 天：阅读 提后 4:16-17和王下6章. 不要让敌人让你相信牠比主更强大。 睁开你的眼睛，看看你周围的天使。 我们可以体验主与我们同在并加强我们，以便我们可以实现祂在地球上的旨意。我们可以经历祂升天的大能以及从一切恶行中被拯救出来的大能。
■第 10 天：阅读来 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。宣告任何死亡之声对你个人人生愿景的影响都将被打破。 从祂的升天起，祂就证明了荣耀，而不是死亡，才是我们生命中的最终行动。说出信仰宣言。只有透过敬拜，我们才能提升到新的信仰维度。
本周重点：
￭红母牛灰
￭米利暗卒
￭击盘出水
￭亚伦卒
￭火蛇铜蛇
￭绕过以东
￭比珥井水
￭击败二王
用焚烧红母牛的灰洁净人有何预表？
■这是摩西律法中的一条律例，在本章论以色列人所要遵行洁净的礼，乃为预表基 督如何洁净那些经过旷野的客旅，大致上有四层的意思：
1.无残疾被杀的纯红母牛－预表无罪的基督，无罪的受死（2，3；路 23:3 ，33）。
2.牛的血七次被弹在会幕的前面－表明完全献与神的意思，是预表基督一次在 神面前，完完全全除掉信徒一切的罪（4；来9:12-14；10:10-12 ）。
3.牛被烧成灰－作为这祭的记念，预表基督的肉身，虽然只是一次受死，他的 功劳，却是永远为世人所存留（5，9；来 10:12，14 ）。
4.用灰和活水洒在不洁净的人身上－这水乃预表圣灵和神的话，神的道。信徒 若沾染罪恶污秽，惟独靠圣灵和神的道才得脱离，成为圣洁（9，12，13，17， 19 ；约 7:37-39；弗 5:26 ）。
死亡的气息不能进入营地
￭洁净的律例是保护
￭民19:16 无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。
￭不仅是营地内要遵行耶和华的律例，无人看见仍要诚实面对
￭我们是活在神面前?还是人面前?
■为什么摩西没有通过这个特殊的考验？毕竟，类似的情况，他已经有过两次了。从红海出来后，人们走了三天，没有找到水。然后他们找到了一些，但味道很苦，他们抱怨，上帝向摩西展示了如何使水变甜。(出15:22-26 ) 到了利非订，他们又找不到水，就抱怨了。绝望的摩西对上帝说：“我拿这些人怎么办？他们几乎准备好用石头砸我了。” 上帝耐心地指示摩西他应该做什么，水从岩石中流出。(出17:1-7 )。
■所以摩西在过去成功地克服了两个类似的挑战。为何第三次他失去了情绪控制？有什么不同？答案在文本中明确说明，但以如此低调的方式，我们可能无法理解其意义。
■民 20:1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
领导者的孤单 – 情感脆弱不易胜过
￭领导者需要三种支持：
(一)与他并肩作战的盟友；
(二)可以委派的部队或团队；
(三) 一个或多个灵魂伴侣，他可以向他倾诉自己的疑虑和恐惧，除了作为支持者之外，他们会在没有任何议程的情况下倾听，并且会给他勇气、信心和鼓励继续前进。
￭领导者需要知己，他们“会告诉你你不想听到的，却是有益的”，他是你可以信任的人， 知己就是关心你胜过关心问题。当你情绪低落时，它们会提升你，当你处于自夸或自满的危险中时，他们会温柔地将你带回现实。海菲茨和林斯基写道：“我们认识的几乎每个有过艰难领导经历的人都曾依靠知己来帮助他们度过难关。
拉比从脑神经的现代看法
■希伯来文 chok 来自动词，意思是「雕刻」。正如法规刻在石头上一样，行为习惯也深深刻在我们的潜意识中，并改变我们的本能反应。结果是一种被训练的人格，将死亡和圣洁视为两种完全对立的状态－就像肉（死亡）和牛奶（生命）一样。
■首先是一种将圣洁与生命、污秽与死亡连结起来的条件反射。现代神经科学如何证明这一点是令人着迷的。
■健康的情绪对美好幸福的生活至关重要，但气质不是我们可以选择的。有些人只是碰巧比其他人更有耐心、更冷静、更慷慨、更乐观。情绪在某个阶段被称为“激情passion”，这个词与“被动passive”同根，意味着它们是发生在我们身上的感受，而不是我们选择的反应。尽管如此，拉比相信，透过足够的训练，我们有可能克服破坏性情绪并重新配置我们的情感生活。
■情绪智商存在于过度与不足、过多与过少之间的平衡。太多的恐惧让我成为胆小鬼，太少的恐惧让我鲁莽，冒不必要的风险。中道就是勇气。然而，拉比说，有两个例外：骄傲和愤怒。即使是一点点骄傲也太过分了。同样，即使是一点点愤怒也是错误的。
■拉比认为，这就是摩西受到惩罚的原因：因为当他说「听着，你们这些叛徒」时，他对人民发脾气了。可以肯定的是，他也曾在其他场合发过脾气——或者至少看起来是发过脾气。他对金牛犊罪孽（包括砸碎两块石板）的反应一点也不平静或放松。但那情况不同。以色列人犯了罪。上帝亲自威胁要毁灭人类。摩西必须果断采取行动，并以足够的力量为疯狂失控的人民恢复秩序。
■然而，这里的人们并没有犯罪。他们很渴。他们需要水。神并没有生他们的气。因此，拉比德说，摩西的过度反应是错误的。可以肯定的是，愤怒是我们所有人都容易产生的情绪。但摩西是一位领袖，而领袖必须是榜样。这就是为什么摩西因失败而受到如此严厉的惩罚，而对于地位不那么高的人来说，惩罚可能会更轻。
■此外，拉比说，摩西发脾气，没有尊重人民，可能使他们士气低落。人们知道摩西是上帝的使者，可能会得出这样的结论：如果摩西对他们生气，上帝也会生气。然而他们除了要水之外什么也没做。留下让百姓以为上帝对他们生气的印象，这就是未能尊上帝名为圣。因此，一瞬间的愤怒就足以剥夺摩西对他来说最宝贵的奖赏，让他无法看到他带领人民渡过约旦河进入应许之地的工作的顶峰。
■雷什•拉基什（Reish Lakish）说：「当一个人生气时，如果他是圣人，他的智慧就会离开他；如果他是先知，他的预言就会偏离他。
■迈蒙尼德说，当一个人生气时，就好像他成为了偶像崇拜者。
■愤怒的危险之处在于它会让我们失控。它激活人类大脑最原始的部分，绕过我们在理性基础上反思和选择时使用的神经回路。当我们脾气暴躁时，我们就失去了退后一步来判断我们的行为可能产生的后果的能力。结果是，在愤怒的时刻，我们可能会做出或说出一些可能会让我们余生后悔的事情。
■愤怒会驱逐正面的情绪—宽恕、同情、同理心和敏感。结果是，脾气暴躁的人最终会感到孤独、被逃避和失望。脾气暴躁的人除了脾气暴躁之外什么也得不到。他们失去了其他一切。
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即使是最伟大的人也不能独自领导
■可信赖的朋友的定义-你完全信任的人，对他完全敞开心扉”，既不隐瞒好消息，也不隐瞒坏消息，知道你的软弱也不会与他人共享。
■米利暗是摩西的“可信赖的朋友”，他的知己，他情绪稳定的源泉，当她不在时，他再也无法应付他身旁的危机。
■那些成为他人力量泉源的人需要自己的力量源泉。妥拉告诉我们，对摩西来说，力量的泉源是上帝自己。但即使是摩西也需要一个人类朋友，米利暗似乎就是她弟弟的力量来源之一，因为她本身就是一个领导者，领导者更能了解领导者。
以东地 学习边界感
￭界限可以保护神托付给我们每人的事物。我们都被赋予恩赐、关系、呼召、任务和资源。我们的工作是好好管理这些事物，为神的荣耀做最有效地运用。如果没有界限，我们要么挥霍，要么被抢走神放在我们手中的事物。
￭因此，界限有助于界定哪些是我的责任，哪些是别人的责任。因此，它们也有助于管理期望。如果某件事不是我的责任，那么如果我不付出时间或注意力，其他人就不应该感到不安。我也不应该因为不承担所有权而感到内疚。
￭界限也有助于使我们的决策清晰化。
保护你的领土
■你有一个神赋予你属灵权柄的影响范围。它可能是你的家、职场、产业、教会、部落、小区等。你的领地有界限。它有不同的居民、盟友和反对派。现在，仇敌正试图在你的领土上篡夺你的权柄。它正在以一些微妙的方式发生，通过分散注意力、失望和误解。但它也在以更明目张胆的方式发生，直接攻击你的品格、声誉和诚信。你甚至可能发现旧的诱惑、弱点和伤痕浮出水面。
火蛇铜蛇
a.火蛇 － 死亡
￭上帝将蛇变成审判人的工具，牠咬和杀死了许多人。
￭为何叫火蛇？有两个可能的原因：第一，不是因为牠是以火的形象出现，而可能是被蛇咬中会有被火烧的感觉；第二，「火」亦可能是表达神的怒火。故此，牠被称为「火蛇」。
b.铜蛇 － 生命
￭在古埃及、美索不达米亚和希腊的文化中，蛇是一个重要的宗教象征物，牠代表着邪恶力量、代表混乱，而很少联想到象征生命和医治。在古代近东文化，如果人被一些植物或动物所伤，会以该「伤害者」变成为「医治者」。现在，神运用了类似的方法，叫摩西制造一条火蛇挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得存活。
领导人的标准很高
民 20:12 耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
雅 1:20 因为人的怒气并不成就神的义。
喜乐的心迎接未来挑战
￭比珥的意思就是「井」。以色列人用唱歌代替抱怨，用歌颂来赞美神借着这井给他们水喝。
￭当以色列人不再抱怨时，喜乐和从神来的祝福就充满了他们的心，他们的口。当我们遇到困难时，若禁止口不抱怨，反而转向神时，就会发现喜乐洋溢在生活的每一个层面，神的祝福就会临到我们全体
预备进入河东地的征战
「不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。」不是说你去打吧，而是「我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中」，这就是神的恩典。迦南在望，一个个敌人在神面前倒下，成为过去。但愿新的季节，神也让我们的敌人一个个倒下，引领我们脱离疫情的困扰，领我们进入祂的得胜。
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