【妥拉新循环】第卅九周律例 & 第四十周巴勒

我们的工作是好好管理这些事物，为神的荣耀做最有效地运用。如果没有界限，我们要么挥霍，要么被抢走神放在我们手中的事物。

妥拉新循环 — 第卅九周律 例

本篇感谢Jenny老师教导授权刊登

讲员：JennyLee

经文进度

民数记 十九1 ~ 廿二1

伴读：

士师记 十一 1-33

新约 :

约翰福音 三 10-21

希伯来书 九 11-28

主题视频

附上音频补充

神的选民回家

■赛 11:11 当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。

神奇妙工作 职场教会兴起

本周重点

■红母牛灰

■米利暗卒

■击盘出水

■亚伦卒

■火蛇铜蛇

■绕过以东

■比珥井水

■击败二王

■已消失非常久的「红母牛（Red Heifer）」，在美国德州成功被培育出来，并在2022年9月，五头红母牛大张旗鼓地抵达以色列，让红母牛与末世话题再次引发关注。因为，一些犹太人和外邦人认为，红母牛是建造第三座犹太圣殿的关键因素。

■小红母牛现在的年龄约1.5到2岁之间，至少需达3岁，才能达到圣经中提到的「仪式资格」。于此段生长过程，红母牛不能有任何瑕疵、残疾，或任何会取消资格的机会，即使是一根白毛或黑毛。

用焚烧红母牛的灰洁净人有何预表？

■这是摩西律法中的一条律例，在本章论以色列人所要遵行洁净的礼，乃为预表基督如何洁净那些经过旷野的客旅，大致上有四层的意思：

1.无残疾被杀的纯红母牛－预表无罪的基督，无罪的受死（民十九2-3；路 23:3 ，33）。

2.牛的血七次被弹在会幕的前面－表明完全献与神的意思，是预表基督一次在神面前，完完全全除掉信徒一切的罪（民十九4；来9:12-14；来10:10-12 ）。

3.牛被烧成灰－作为这祭的记念，预表基督的肉身，虽然只是一次受死，他的功劳，却是永远为世人所存留（民十九5、9；来 10:12、14 ）。

4.用灰和活水洒在不洁净的人身上－这水乃预表圣灵和神的话，神的道。信徒若沾染罪恶污秽，惟独靠圣灵和神的道才得脱离，成为圣洁（民十九9，12，13，17， 19 ；约 7:37-39；弗 5:26 ）。

死亡的气息不能进入营地

■洁净的律例是保护

■民 19:16 无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。

■不仅是营地内要遵行耶和华的律例，无人看见仍要诚实面对

■我们是活在神面前还是人面前

■为什么摩西没有通过这个特殊的考验？毕竟，类似的情况，他已经有过两次了。从红海出来后，人们走了三天，没有找到水。然后他们找到了一些，但味道很苦，他们抱怨，上帝向摩西展示了如何使水变甜。(出15:22-26 ) 到了利非订，他们又找不到水，就抱怨了。绝望的摩西对上帝说：“出 17:6我必在何烈的盘石那里，站在你面前。你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 (出17:1-7 )。

■所以摩西在过去成功地克服了两个类似的挑战。为何第三次他失去了情绪控制？有什么不同？答案在文本中明确说明，但以如此低调的方式，我们可能无法理解其意义。民 20:1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。

领导者的孤单 – 情感脆弱不易胜过

■领导者需要三种支持：

1.与他并肩作战的盟友；

2.可以委派的部队或团队；

3.一个或多个灵魂伴侣，他可以向他倾诉自己的疑虑和恐惧，除了作为支持者之外，他们会在没有任何议程的情况下倾听，并且会给他勇气、信心和鼓励继续前进。

■领导者需要知己，他们“会告诉你你不想听到的，却是有益的”，他是你可以信任的人，知己就是关心你胜过关心问题。当你情绪低落时，它们会提升你，当你处于自夸或自满的危险中时，他们会温柔地将你带回现实。海菲茨和林斯基写道：“我们认识的几乎每个有过艰难领导经历的人都曾依靠知己来帮助他们度过难关。

即使是最伟大的人也不能独自领导

■可信赖的朋友的定义-你完全信任的人，对他完全敞开心扉”，既不隐瞒好消息，也不隐瞒坏消息，知道你的软弱也不会与他人共享。

■米利暗是摩西的“可信赖的朋友”，他的知己，他情绪稳定的源泉，当她不在时，他再也无法应付他身旁的危机。

■那些成为他人力量泉源的人需要自己的力量源泉。妥拉告诉我们，对摩西来说，力量的泉源是上帝自己。但即使是摩西也需要一个人类朋友，米利暗似乎就是她弟弟的力量来源之一，因为她本身就是一个领导者，领导者更能了解领导者。

领导人的标准很高

■民 20:12 耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。

■雅各书 1:20 因为人的怒气并不成就神的义。

以东地学习边界感

■界限可以保护神托付给我们每人的事物。我们都被赋予恩赐、关系、呼召、任务和资源。我们的工作是好好管理这些事物，为神的荣耀做最有效地运用。如果没有界限，我们要么挥霍，要么被抢走神放在我们手中的事物。

■因此，界限有助于界定哪些是我的责任，哪些是别人的责任。因此，它们也有助于管理期望。如果某件事不是我的责任，那么如果我不付出时间或注意力，其他人就不应该感到不安。我也不应该因为不承担责任而感到内疚。

■界限也有助于使我们的决策清晰化。

喜乐的心迎接未来挑战

■比珥的意思就是「井」。以色列人用唱歌代替抱怨，用歌颂来赞美神借着这井给他们水喝。

■当以色列人不再抱怨时，喜乐和从神来的祝福就充满了他们的心，他们的口。当我们遇到困难时，若禁止口不抱怨，反而转向神时，就会发现喜乐洋溢在生活的每一个层面，神的祝福就会临到我们全体

预备进入河东地的征战

■【民廿一34】耶和华对摩西说：『不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。』

不是说你去打吧，而是「我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中」，这就是神的恩典。迦南在望，一个个敌人在神面前倒下，成为过去。但愿新的季节，神也让我们的敌人一个个倒下，引领我们脱离疫情的困境，领我们进入祂的得胜。

妥拉新循环 — 第四十周巴勒

本篇感谢Jenny老师教导授权刊登

讲员：JennyLee

经文进度

民数记 廿二2 ~ 廿五9

伴读：

弥迦书 五6 ~ 六8

新约 :

罗马书 十一25-32

主题视频

附上音频补充

祭司和君王

■以赛亚书61:6 宣称我们是 “耶和华的祭司，神的仆役”。启示录1:6宣称，祂已使我们成为 “王和祭司，归于神”。祭司可以接触到神，他/她的生命要献给神。君王统治和治理。作为由万王之王任命的祭司和王，我们要经常寻求神，并在祂所赋予我们的权力中行走。我们做到这一点的方法之一是拔除不属于祂的国度的东西，种植（或建立）属于祂的国度的东西。怎么做？我们透过宣布真理胜过谎言，颁布祂所说的法令，夺回属于神的东西，拆毁不敬虔的祭坛和建筑来做到这一点。

■”看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。” （耶1:10）

■”你定意要做何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。” （伯22:28）

你的话语是在栽种天堂还是地狱？

■我们在说什么？我们的话语有创造性的力量，可以改变气氛，祝福或诅咒（申30:19；雅3:10）。保罗在以弗所书4:29中告诉我们，只说对别人有帮助的事（使他们成长）。我们用我们所说的话来种植天堂或地狱。所有人都亏欠了祂的荣耀。当我们认识到这一点，知道别人是按照神的形象创造的，仇敌在他们的生活中造成了破坏，我们可以选择祝福他们，说出救赎的目的。

■仇敌的使命是杀戮、偷窃、毁坏（约10:10），颠覆和篡改神所创造的一切。神在做什么？神做的是相反的事！祂在做什么？祂给灰烬以美丽，给哀伤以欢乐，给沉重以赞美，给破碎以医治，给囚禁以自由，给捆绑以释放。用新的镜片来感知。祈求神赐予智能和知识，让祂知道祂在别人身上安置的是什么，并将生命注入其中！

■关于这一点，圣经中最有力的经文之一是以赛亚书51:16。让它向你预言吧！

■”我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要栽定诸天，立定地基，又对锡安说：你是我的百姓。”【赛五一16】

本周重点

■巴勒召巴兰咒诅

■巴兰与神的互动及对以色列的祝福

■什亭事件 – 再次瘟疫临到

■非尼哈忌邪的举动

仇敌筑坛咒诅你

■民 23:1巴兰对巴勒说：你在这里给我筑七座坛，为我豫备七只公牛，七只公羊。

■民 23:2巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛，一只公羊。

■民 23:7巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来阿，为我咒诅雅各；来阿，怒骂以色列。

神的保护高过一切法术

■民数记 廿二5-13

5.他差遣使者往大河边的毘夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。

6.这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。

7.摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。

8.巴兰说：你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。

9.神临到巴兰那里，说：在你这里的人都是谁﹖

10.巴兰回答说：是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：

11.从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。

12.神对巴兰说：你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。

13.巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。

明知不要故问

摩押人担心以色列民来消灭他们，于是要求巴兰来咒诅以色列人；他们知道巴兰有特别的恩赐，他祝福谁谁就蒙福，咒诅谁谁就遭祸。巴兰是事奉神的人，当摩押使者第一次来时，他问神可不可以去，神说不可以去。第二次摩押派来更高层级的使臣，带来更多的钱财，巴兰的心动摇了，再次去求问神，神的答案竟是可以，所以他早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。而神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。为什么神说可以去，但巴兰去了，神又发怒？问题就出在不该做的事，问一次知道答案后，不该再问第二次。巴兰明已知道不该去，再问只是因为心被钱财吸引了，神说可以去，是对他的试验，而他竟然真的去了，让神发怒。服事神、甚至被神重用的人，都会有诱惑，要特别保守自己的心，不失脚。圣经上的真理，明知不要故问，不该做的事情，不要硬祷告要神为你背书，自欺欺人。