【无花果之声】妥拉拾穗 第三周 你要离开

神下一个伟大行动的标志将是圣洁，以及神使用一群经历过火、被净化、从巴比伦的方式中释放出来、从框架里解放出来的人。

妥拉拾穗 第三周 你要离开

本篇感谢Jenny老师教导 授权刊登

讲员：JennyLee

经文进度 

创世记 十二1~十七27

伴 读：    

以赛亚书 四十27~四一16

新 约 :   

希伯来书 六 13-20 ；十一章

主题视频

附上音频补充

1.邪恶的议程

■为外国总统突然访问以色列所造成的邪恶议程、不明智的建议或拖延祷告。

■【耶30:8】万军之耶和华说：“到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索，外邦人不得再使你作他们的奴仆。

2.以萨迦之子的恩膏

■为以色列政府和军队祷告，让以萨迦子孙的恩膏凌驾于他们自己的想法之上。代上12:32 以萨迦支派有二百族长，都通达时务，知道以色列人所当行的，他们族弟兄都听从他们的命令。

3.警告的梦

■祈求主向哈马斯领导人和成员发出警告梦。伯33:15-18

■人躺在床上沉睡的时候，  神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上， 好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作“将骄傲向人隐藏”）；拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。”

4.移除神秘巫术护盾

■祈祷所有不肯悔改的哈马斯领导人/恐怖分子身上的神秘巫术保护盾被移除，

■【民14:9】 但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！

为伊朗复兴持续祷告

■伊朗长期支持统治加萨走廊的巴勒斯坦伊斯兰主义集团「哈玛斯」，根据9名伊朗官员，随着以哈冲突升温，伊朗发现自己陷入左右为难的处境，正试图管控这场持续恶化的危机。

■伊朗若袖手旁观，将重挫伊朗40年来追求区域支配地位的战略。但若大举攻击美国盟邦以色列，伊朗可能损失惨重，并导致国民不满国家神权统治者。而且伊朗早已深陷经济危机。

■对伊朗高层，尤其是最高领袖（哈米尼，Ayatollah Ali Khamenei）而言，第一要务就是（伊朗）伊斯兰共和国的生存。…这就是为何伊朗当局从攻击之初就对以色列疾言厉色，却避免直接军事干预，至少现在是这样。

■本周亚伯拉罕开始了新的旅程

■信心的旅程

■改变的旅程 蜕变的旅程

■希伯来观点人生是旅程并非一成不变  我们与牛羊动物不同 生下来很快站立，他们的一生是一成不变。

■人类却不同但人类需要经过爬行 童年 青年 … 亚伯拉罕75 岁仍然选择改变 这是你我的榜样

■让我们开始今年的新旅程

四种维度的旅程

1.为你自己的利益去

■创 12:2-3我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

■有时我们必须放弃过去才能获得未来。在他对亚伯拉罕的第一句话中，上帝已经暗示，从长远来看，看起来像是牺牲的东西并非如此。亚伯拉罕正要告别对我们最重要的事情——土地、出生地和父母的家，我们所属的地方。他即将踏上从熟悉到陌生的旅程，向未知的飞跃。能够实现这一飞跃需要信心——以亚伯拉罕为例，信任的不是有形的力量，而是无形的上帝的声音。然而，到了最后，亚伯拉罕会发现他已经做到他无法做到的事情。诞生了一个国。

2.和你自己一起去

——意思是，通过从一个地方到另一个地方旅行，你将把你的影响力扩展到一个地方又一个地方而非停留在原地：

■当神对亚伯拉罕说：“离开你的土地、你的出生地和你父亲的家……”时，亚伯拉罕就像一罐盖紧盖子的香水，被收在角落里，让香味散发不出去。当从那个地方搬出来打开，它的香味就开始蔓延开来。所以使者对亚伯拉罕说：“亚伯拉罕，你有许多善行。从一个地方到另一个地方旅行，以便你的名字的伟大将在我的世界中传播。亚伯拉罕被命令离开他的位置，以证明有一个不受地方限制的上帝的存在——整个宇宙的创造者和主权者。亚伯拉罕和撒拉要像香水一样，无论走到哪里都留下痕迹。使神的名被传扬。

3寻找自己

■犹太拉比说，犹太人的旅程是通往灵魂根源的旅程。

■亚伯拉罕被要求抛弃所有让我们成为一个人的东西我们的社会价值带来的安全感——因为只有通过漫长而孤独的旅程，我们才能发现真正的自己。所以这是发现自己的旅程

4.“自己去”。

■唯有甘愿独立独行，独自一人，才能敬拜独一的神。只有一个能够摆脱身份的自然来源——家庭、家族、文化和社会——的人,才能遇到超越自然的上帝。通往未知的旅程是自由的最大可能表达之一。上帝希望亚伯拉罕和他的孩子们成为一个活生生的例子，说明什么是自由的事奉神，在这样的自由中，我们领受神的选召和祝福。

■因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。

■本周妥拉 的意思是：把所有让人类可预测、不自由、有界限的东西都抛在脑后。抛开社会力量、家庭压力和出生环境。亚伯拉罕的孩子们被召唤成为违抗自然法则的人，因为他们拒绝将自己定义为自然的产物。这并不是说经济或社会或心理力量在人类行为中没有作用。但只要有足够的信心、想象力、决心、纪律和勇气，我们就能超越它们。亚伯拉罕做到了。所以，在大多数情况下，他的孩子也是如此。

意味着准备好踏上一段孤独的旅程：“自己走” 做亚伯拉罕的子孙，就是要勇于与众不同，在多神论时代去挑战那个时代的偶像，无论是什么偶像。在奴隶制时代，这意味着以上帝的名拒绝接受现状，而是以上帝的名挑战现状。当权力被崇拜时，它意味着建立一个关心弱者、寡妇、孤儿和寄居者的社会。

创世记 第十一章 1-9

1.那时，天下人的口音、言语都是一样。

2.他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。

3.他们彼此商量说：来吧！我们要做砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

4.他们说：来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。

5.耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

6.耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。

7.我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。

8.于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。

9.因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别【就是变乱的意思】。

■创11:31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。

■创12:1-4 耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

■希伯来 – 跨越大河的人

亚伯拉罕四次筑坛

■第一次筑坛，示剑 ，耶和华显现的地方。

■第二次筑坛，伯特利和艾城是敬拜上帝的祭坛，是分别为圣的祭坛。求告耶和华的名

■第三次筑坛，希伯伦是一次得胜的祭坛。

■第四次筑坛，摩利亚山是一次信心最高峰顺服的筑坛。

祭坛的定义

■祭坛是一个属灵的门户

■这是介于灵界与物质界的窗口

■藉由献祭(神只喜爱的方式)

■请求灵界的力量介入人的事物

⑴立约的地方

⑵ 能力降临之处 – 区域性的影响力

星星的后裔

创 15:5 于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说：你的后裔将要如此。

创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

■神的应许 你还相信吗?

 四王五王之战 罗得被掳

■创 14:1-2 当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王；比拉就是琐珥

■创 14:13-16 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿(原文作弟兄)被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马色左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

亚伯拉罕的软弱

■认妻作妹

■用自己的方式保护自己

■神超自然的保护

■人的办法 -夏甲

■求神帮助我们不生出以实马利

祷 告

■求神帮助我们胜过外面的四王五王

■更胜过里面的软弱和惧怕

持续关注以色列

1.你的根基正在重置

2.你的任务正在被重新定义

3.你身上的包袱必须挪开

4.夺回所失去的

5.纯净声音的锻造

6.诗篇 24 篇恩膏的委托

■我相信，神下一个伟大行动的标志将是圣洁，以及神使用一群经历过火、被净化、从巴比伦的方式中释放出来、从框架里解放出来的人。

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