本篇由微牧之歌撰文禱告及音頻
數算俄梅珥｜第19天 必須被記念的事
第19天音頻
家人們平安，
今天我們要數算俄梅珥第十九，二十天。因為第十九天剛好是Yom HaZikaron以色列國殤紀念日，第二十天，4月21日又剛好是獨立紀念日。
當我們一步一步數算俄梅珥，走在從逾越節到五旬節的路上，我們以為這是一條向上、向光、向榮耀的路。但在第十九天，我們要來被提醒，真正的成熟，不是只會向前，而是能夠「記念」。
今天正好遇見 Yom HaZikaron以色列國殤紀念日，紀念以色列歷次戰爭中陣亡的士兵，以及恐怖行動受害者的紀念日。一個國家停下來，記念死亡、記念代價、記念失去。
若一個人不能記念，他就無法真正承接未來。
我微小，被人藐視，卻不忘記你的訓詞。你的公義永遠長存，你的律法盡都真實。我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。你的法度永遠是公義的，求你賜我悟性，我就活了。 （詩篇119篇:141至144節）
「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。」（哥林多後書4章8節）
「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」（希伯來書 13章7節）
「我們怎麼能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。」（詩篇 137篇4至6節）
親愛的父神，
求你指教我不只是追求前進，而是成為一個會懂得記念的人。讓我在記念中對齊祢的心，在記念中承接祢的約。在記念中按著祢的旨意前行，禱告奉耶穌的名，阿們。
數算俄梅珥，本質上是一段建造生命器皿的旅程。從出埃及的釋放，到西乃山的啟示，中間這段日子，不是空白，而是調整、潔淨、對齊的過程。
而第十九天，正好遇見 Yom HaZikaron以色列國殤紀念日，於2026年4月20日，星期一日落時分開始。在2026年4月21日，星期二夜幕降臨時結束。
紀念以色列歷次戰爭中陣亡的士兵，以及恐怖行動受害者的紀念日，這給了我們一個極深的提醒。
當我們說「紀念」，不是只停留在一種情緒上的哀傷，而是要看見，這個民族這個國家的存在，本身就是一條用代價鋪成的路。以色列的誕生，從來不是理所當然。
從出埃及開始，神親自用大能的手將祂的百姓帶出為奴之地。那是一場以血與神蹟開路的拯救。紅海分開，曠野供應，西乃山立約，這一切都在宣告：這個民族，是被神親自建立的。
然而，歷史並沒有停在榮耀中。
進入應許之地之後，他們經歷了士師時代的混亂、列王時代的興衰，最終走向亡國的審判。北國以色列被亞述吞滅，南國猶大被巴比倫擄去，聖殿被毀，榮耀離開，接著是流亡。 一段漫長的黑暗。 被擄歸回之後，仍在外邦權勢之下輾轉；羅馬時代之後，更是進入長達近兩千年的全球散居。
以色列–神的選民，在列國之中，他們一再成為被排擠、被指控、被逼迫的對象。一個民族，失去土地、失去國家、失去政治主權，從一再被驅逐、被逼迫，六百萬猶太人被系統性地屠滅，卻沒有消失。這是一條帶著傷痕的軌跡。而神沒有讓這些歷史消失，祂讓這些都成為必須被記念的事。在這樣的背景之下，1948年，以色列復國。Yom HaZikaron以色列國殤紀念日的隔天就是獨立紀念日。這本身，就是一個歷史中極不尋常的事件。
一個流散全球近兩千年的民族，重新回到土地；
一種幾乎只存在於經文與禱告中的語言，被恢復為日常使用的語言；
一個曾經被視為沒有未來的群體，兩千年後竟被招聚再次成為一個國家。
這個國家，建立在什麼樣的環境？不是和平的土壤，而是敵意的包圍。
以色列建國之初，幾乎是在「不可能的條件下成立」，不是單一困難，而是同時面對軍事、人口、資源、國際政治與生存壓力的全面危機。一建國便立即遇到戰爭幾乎立即爆發。
就在建國前三年，猶太民族才經歷了大屠殺。六百萬人的死亡，不只是數字，而是整個民族的創傷。許多倖存者，帶著失去家人、失去一切的傷痛來到這片土地。
當時的以色列，建國初期，全國人口大約只有六、七十萬人，而且結構極不穩定。沒有成熟的軍隊體系，沒有穩定的國防基礎，甚至連武器都極度匱乏。
1948年5月14日，以色列宣佈建國的隔天，週邊的阿拉伯國家——埃及、約旦、敘利亞、黎巴嫩與伊拉克——聯合出兵。意圖將這個新生國家直接抹去。
而以色列的許多士兵，是剛從歐洲集中營倖存下來的人，帶著身體與心理的創傷，直接投入戰場。這不是一場對等的戰爭，而是一個剛誕生的國家，在生死邊緣的掙扎。
然而，在這樣的條件下，以色列不僅存活下來，還堅定站立。今天的以色列，人口不到九百萬，是一個極小的國家；但它所承載的，是極重的歷史與極深的應許。這地，被稱為「應許之地」，不是因為環境容易，而是因為——神說過。
小小的以色列建國至今，幾乎沒有完全穩定的時期。週邊局勢長期不穩定，與鄰近勢力之間的衝突、邊境緊張、火箭攻擊、恐怖行動威脅，構成日常現實。對多數國家而言，「戰爭」是偶發事件；但對以色列而言，「預備戰爭」幾乎是一種常態。
這意味著，整個社會都活在一種隨時可能進入緊急狀態的心理與制度中。
一方面，有國家與群體堅定支持其安全與存在權；另一方面，也有強烈的批評、抵制，甚至延伸出敵意與仇恨。這使得以色列長期處於一種：不只是面對敵人，同時面對世界評價的壓力。南加薩走廊哈馬斯，北有黎巴嫩真主黨，東北方有敘利亞的混亂內戰影響，東方有伊朗透過不同方式，在區域中產生敵對及攻擊。
這種「四圍受壓」的狀態，在聖經中其實並不陌生。
「我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。」（詩篇119:143）
「四面受敵，卻不被困住。」（哥林多後書4:8）
當一個國家地理位置承載應許時，也往往同時承受壓力。
所以，Yom HaZikaron，是讓整個國家停下來，不只是為了哀悼死亡，而是為了記住這一切的代價。
記住：這個國家的存在，不是偶然。
記住：每一寸土地，都承載著歷史的重量。
記住：自由與國度，從來不是廉價得來的。
而這也成為我們屬靈生命的鏡子。
如果一個人，只想進入應許，卻不願意記念過程；只想承接祝福，卻忽略背後的代價；最終會在困境中動搖。
Hatikva 希望 (The Hope)】
演唱：黃友聞
只要猶太民族精神思念
深藏於心無論在哪裡
眼睛轉向東 朝向錫安
我們的希望 不會消失
兩千年的希望
將成自由的民族
我們的土地上帝的應許
古老的盼望阿利亞
帶領著我們回歸故鄉
美麗的錫安和耶路撒冷
Kol od balevav penimah,
Nefesh yehudi ho~mi~yah,
Ul'fa atei mizrach, ka~di~mah,
Ayin letziyon tso~fi~yah.
Od lo avdah tikvatei~nu
Ha~tikva bat shnot alpayim
Lihyot am chofshi be~art~zei~nu,
Eretz tzion, virushalayim.
Lihyot am chofshi be~art~zei~nu,
Eretz tzion, v'yerushalayim
Lihyot am chofshi be~art~zei~nu,
Eretz tzion, v'yerushalayim
一起禱告
親愛的天父，
我們帶著敬畏與謙卑來到祢面前，為這片祢親自揀選、在歷史中親手帶領的土地——以色列——獻上禱告。
天父，祢是守約施慈愛的神，祢曾向亞伯拉罕、以撒、雅各立約，祢的話語沒有落空，祢的應許仍站立。在這動盪不安的時刻，我們不只是看見地上的局勢，我們更承認，你仍在掌權。
天父，我們為以色列的安全與保護禱告。在四周環繞的壓力之中，在南北張力、邊境威脅與不確定的局勢中，在世界的反猶聲浪，反閃主義以及媒體的偏頗誤解報導中，求你親自作這地的盾牌與保障。
求祢保守百姓免於恐懼的轄制，在警報聲響起之時，在不安升起之際，讓祢的平安，超越環境，進入人心。主啊，祢是以色列的守望者，祢既不打盹，也不睡覺。求祢親自守護這地的城門與邊界。
主耶穌，我們為以色列的百姓禱告。無論是本地出生的，或是從列國歸回的，無論是宗教的、世俗的、或仍在尋找你的，求你親自觸摸每一顆心。醫治歷史所帶來的創傷，醫治戰爭留下的記憶，醫治家庭中的失去與破碎。讓這個民族，不只是身體被保守，更讓他們的心，轉向你。
主啊，我們為以色列的領袖與決策者禱告。在複雜的局勢中，每一個決定都帶著重量與後果。求祢賜下從上頭來的智慧與分辨。使他們不被恐懼驅動，不被壓力扭曲，不被權力迷惑。讓公義與正直成為他們的根基，讓他們的決策，不只是為當下，而是對齊祢永恆的旨意。
我們也為這片土地上的衝突與對立禱告。你看見仇恨的循環，你看見傷害如何一代一代延續。我們不否認現實的張力，但我們求祢在人無法解開的結中介入祢的作為。止息不必要的流血，攔阻仇敵的計謀，使暴力的循環被打斷。祢是使人和睦的神，求祢釋放祢的心意在這裡。
主啊，我們為耶路撒冷禱告。正如經上所說：「你們要為耶路撒冷求平安！」（詩篇122:6）
讓這座城，不只是地上的城市，更成為承載祢同在與榮耀的所在。
讓平安，不只是外在的停止衝突，而是從祢而來的完全（Shalom），臨到這地的每一個角落。
我們也為自己禱告。讓我們不只是遠遠觀看，而是成為願意站立代求的人。不讓我們被媒體與情緒牽動，而是被祢的心意帶領。讓我們在這個世代，知道如何為你所重視的禱告，如何為你的計劃站立。我們宣告：祢的應許不會失落，祢的計畫不會被攔阻，祢的旨意終必成就。即使在震動之中，你仍然是神；即使在爭戰之中，你仍然掌權。願祢的平安臨到以色列，願祢的光照亮黑暗，願祢的榮耀再次顯現。奉主耶穌的名禱告，阿們。
