本篇由微牧之歌撰文祷告及音频
数算俄梅珥｜第19天 必须被记念的事
第 19天音频
家人们平安，
今天我们要数算俄梅珥第十九，二十天。因为第十九天刚好是Yom HaZikaron以色列国殇纪念日，第二十天，4月21日又刚好是独立日。
当我们一步一步数算俄梅珥，走在从逾越节到五旬节的路上，我们以为这是一条向上、向光、向荣耀的路。但在第十九天，我们要来被提醒，真正的成熟，不是只会向前，而是能够「记念」。
今天正好遇见 Yom HaZikaron以色列国殇纪念日，纪念以色列历次战争中阵亡的士兵，以及恐怖行动受害者的纪念日。一个国家停下来，记念死亡、记念代价、记念失去。
若一个人不能记念，他就无法真正承接未来。
我微小，被人藐视，却不忘记你的训词。你的公义永远长存，你的律法尽都真实。我遭遇患难愁苦，你的命令却是我所喜爱的。你的法度永远是公义的，求你赐我悟性，我就活了。（诗篇119篇:141至144节）
「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。」（哥林多后书4章8节）
「从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」（希伯来书 13章7节）
「我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。」（诗篇 137篇4至6节）
亲爱的父神，
求祢指教我不只是追求前进，而是成为一个会懂得记念的人。让我在记念中对齐祢的心，在记念中承接祢的约。在记念中按着祢的旨意前行，祷告奉耶稣的名，阿们。
数算俄梅珥，本质上是一段建造生命器皿的旅程。从出埃及的释放，到西乃山的启示，中间这段日子，不是空白，而是调整、洁净、对齐的过程。
而第十九天，正好遇见 Yom HaZikaron以色列国殇纪念日，于2026年4月20日，星期一日落时分开始。在2026年4月21日，星期二夜幕降临时结束。
纪念以色列历次战争中阵亡的士兵，以及恐怖行动受害者的纪念日，这给了我们一个极深的提醒。
当我们说「纪念」，不是只停留在一种情绪上的哀伤，而是要看见，这个民族这个国家的存在，本身就是一条用代价铺成的路。以色列的诞生，从来不是理所当然。
从出埃及开始，神亲自用大能的手将祂的百姓带出为奴之地。那是一场以血与神迹开路的拯救。红海分开，旷野供应，西乃山立约，这一切都在宣告：这个民族，是被神亲自建立的。
然而，历史没有停在荣耀中。
进入应许之地之后，他们经历了士师时代的混乱、列王时代的兴衰，最终走向亡国的审判。北国以色列被亚述吞灭，南国犹大被巴比伦掳去，圣殿被毁，荣耀离开，接着是流亡。 一段漫长的黑暗。 被掳归回之后，仍然在外邦权势之下辗转；罗马时代之后，更是进入长达近两千年的全球散居。
以色列–神的选民，在列国之中，他们一再成为被排挤、被指控、被逼迫的对象。一个民族，失去土地、失去国家、失去政治主权，从一再被驱逐、被逼迫，六百万犹太人被系统性地屠灭，却没有消失。这是一条带着伤痕的轨迹。而神没有让这些历史消失，祂让这些都成为必须被记念的事。在这样的背景之下，1948年，以色列复国。Yom HaZikaron以色列国殇纪念日的隔天就是独立日。这本身，就是一个历史中极不寻常的事件。
一个流散全球近两千年的民族，重新回到土地；
一种几乎只存在于经文与祷告中的语言，被恢复为日常使用的语言；
一个曾经被视为没有未来的群体，两千年后竟被招聚再次成为一个国家。
这个国家，建立在什么样的环境之中？不是和平的土壤，而是敌意的包围。
以色列建国之初，几乎是在「不可能的条件下成立」，不是单一困难，而是同时面对军事、人口、资源、国际政治与生存压力的全面危机。一建国便立即遇到战争几乎立即爆发。
就在建国前三年，犹太民族才经历了大屠杀。六百万人的死亡，不只是数字，而是整个民族的创伤。许多幸存者，带着失去家人、失去一切的伤痛来到这片土地。
当时的以色列，建国初期，全国人口大约只有六、七十万人，而且结构极不稳定。没有成熟的军队体系，没有稳定的国防基础，甚至连武器都极度匮乏。
1948年5月14日，以色列宣布建国的隔天，周边的阿拉伯国家——埃及、约旦、叙利亚、黎巴嫩与伊拉克——联合出兵。意图将这个新生国家直接抹去。
而以色列的许多士兵，是刚从欧洲集中营幸存下来的人，带着身体与心理的创伤，直接投入战场。这不是一场对等的战争，而是一个刚诞生的国家，在生死边缘的挣扎。
然而，在这样的条件下，以色列不仅存活下来，还坚定站立。今天的以色列，人口不到九百万，是一个极小的国家；但它所承载的，是极重的历史与极深的应许。这地，被称为「应许之地」，不是因为环境容易，而是因为——神说过。
小小的以色列建国至今，几乎没有一段完全稳定的时期。周边局势长期不稳定，与邻近势力之间的冲突、边境紧张、火箭攻击、恐怖行动威胁，构成日常现实。对多数国家而言，「战争」是偶发事件；但对以色列而言，「预备战争」几乎是一种常态。
这意味着，整个社会都活在一种随时可能进入紧急状态的心理与制度中。
一方面，有国家与群体坚定支持其安全与存在权；另一方面，也有强烈的批评、抵制，甚至延伸出敌意与仇恨。这使得以色列长期处于一种：不只是面对敌人，也同时面对世界评价的压力。南有加沙走廊哈马斯，北有黎巴嫩真主党，东北方有叙利亚的混乱内战影响，东方有伊朗透过不同方式，在区域中产生敌对及攻击。
这种「四围受压」的状态，在圣经中其实并不陌生。
「我遭遇患难愁苦，你的命令却是我所喜爱的。」（诗篇119:143）
「四面受敌，却不被困住。」（哥林多后书4:8）
当一个国家地理位置承载应许时，也往往同时承受压力。
所以，Yom HaZikaron，是让整个国家停下来，不只是为了哀悼死亡，而是为了记住这一切的代价。
记住：这个国家的存在，不是偶然。
记住：每一寸土地，都承载着历史的重量。
记住：自由与国度，从来不是廉价得来的。
而这也成为我们属灵生命的一个镜子。
如果一个人，只想进入应许，却不愿意记念过程；只想承接祝福，却忽略背后的代价；最终会在困境中动摇。
Hatikva 希望 (The Hope)】
演唱：黄友闻
只要犹太民族 精神思念
深藏于心 无论在哪里
眼睛转向东 朝向锡安
我们的希望 不会消失
两千年的希望
将成自由的民族
我们的土地 上帝的应许
古老的盼望 阿利亚
带领着我们 回归故乡
美丽的锡安 和耶路撒冷
Kol od balevav penimah,
Nefesh yehudi ho~mi~yah,
Ul’fa atei mizrach, ka~di~mah,
Ayin letziyon tso~fi~yah.
Od lo avdah tikvatei~nu
Ha~tikva bat shnot alpayim
Lihyot am chofshi be~art~zei~nu,
Eretz tzion, virushalayim.
Lihyot am chofshi be~art~zei~nu,
Eretz tzion, v’yerushalayim
Lihyot am chofshi be~art~zei~nu,
Eretz tzion, v’yerushalayim
一起祷告
亲爱的天父，
我们带着敬畏与谦卑来到祢面前，为这片祢亲自拣选、在历史中亲手带领的土地——以色列——献上祷告。
天父，祢是守约施慈爱的神，祢曾向亚伯拉罕、以撒、雅各立约，祢的话语没有落空，祢的应许仍然站立。在这动荡不安的时刻，我们不只是看见地上的局势，我们更承认，祢仍然在掌权。
天父，我们为以色列的安全与保护祷告。在四围环绕的压力之中，在南北张力、边境威胁与不确定的局势中，在世界的反犹声浪，反闪主义以及媒体的偏颇误解报导中，求祢亲自作这地的盾牌与保障。
求祢保守百姓免于恐惧的辖制，在警报声响起之时，在不安升起之际，让祢的平安，超越环境，进入人心。主啊，祢是以色列的守望者，祢既不打盹，也不睡觉。求祢亲自看守这地的城门与边界。
主耶稣，我们为以色列的百姓祷告。无论是本地出生的，或是从列国归回的，无论是宗教的、世俗的、或仍在寻找祢的，求祢亲自触摸每一颗心。医治历史所带来的创伤，医治战争留下的记忆，医治家庭中的失去与破碎。让这个民族，不只是身体被保守，更让他们的心，转向祢。
主啊，我们为以色列的领袖与决策者祷告。在复杂的局势中，每一个决定都带着重量与后果。求祢赐下从上头来的智慧与分辨。使他们不被恐惧驱动，不被压力扭曲，不被权力迷惑。让公义与正直成为他们的根基，让他们的决策，不只是为当下，而是对齐祢永恒的旨意。
我们也为这片土地上的冲突与对立祷告。祢看见仇恨的循环，祢看见伤害如何一代一代延续。我们不否认现实的张力，但我们求祢在人无法解开的结中介入祢的作为。止息不必要的流血，拦阻仇敌的计谋，使暴力的循环被打断。祢是使人和睦的神，求祢释放祢的心意在这地。
主啊，我们为耶路撒冷祷告。正如经上所说：「你们要为耶路撒冷求平安！」（诗篇122:6）
让这座城，不只是地上的城市，更成为承载祢同在与荣耀的所在。
让平安，不只是外在的停止冲突，而是从祢而来的完全（Shalom），临到这地的每一个角落。
我们也为我们自己祷告。让我们不只是远远观看，而是成为愿意站立代求的人。不让我们被媒体与情绪牵动，而是被祢的心意带领。让我们在这个世代，知道如何为祢所看重的祷告，如何为祢的计划站立。我们宣告：祢的应许不会失落，祢的计划不会被拦阻，祢的旨意终必成就。即使在震动之中，祢仍然是神；即使在争战之中，祢仍然掌权。愿祢的平安临到以色列，愿祢的光照亮黑暗，愿祢的荣耀再次显现在这地。奉主耶稣的名祷告，阿们。
