传道人是基督的仆人，是 神奥秘的管家，对传道人的基本要求就是「忠心」。
哥林多前书（十二）
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
陈老师继续要带我们研读《哥林多前书》。依靠属世的智慧不能抵达天国。因这世界的智慧，在 神看是愚拙。所以不可为自己引进多个师傅——那些属世的主张和理论。不可用属世的主张来打量基督的道理；反过来，我们要用基督的道理这把尺子去打量世界。因为我们是属基督的，基督在我们里面、我们是活在基督里面，基督是属 神的。既然我们是配得上基督的，又何必去拿属世的夸口（林前三21）？我们一起来听听陈老师怎么说
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保罗在信中说明所有的传道人，甚至整个宇宙都是属于教会（基督徒群体），所以不应该自以为有世界的智慧而分党结派毁坏上帝的殿，更不用争论谁是属谁的。基督徒的生命本是丰富的，不应该自己限制自己只有属于一个传道人，因为反过来这些传道人是属于我们的，而且所有基督徒都是属基督，没有人能比其他人还属基督，而终究我们都是属于神的。传道人是基督的仆人，是 神奥秘的管家，对传道人的基本要求就是「忠心」。一起先来看经文：
哥林多前书 第四章 1-5
1.人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
2.所求于管家的，是要他有忠心。
3.我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。
4.我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。
5.所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
保罗在此教导哥林多教会的信徒们一个重要的原则，如何对待不同的属灵领袖：保罗指出，他和亚波罗其实都只是与上帝同工而已，真正让生命成长的是上帝 (林前三6-9)。但是，保罗也很清楚他自己的身份跟地位，不论是他或是其他神的工人都是属教会的，而教会是属神和基督的(林前三18-23) , 保罗说他只是基督的执事，是上帝奥秘事的管家 (林前四1)，所以他要哥林多教会的人效法他不可过于圣经所记，免得他们介意在人前被称赞、被高举、还是被论断。本段主题是「不可论断神的仆人」 (林前四1-5)，我们做以下二段分述：
1.神奥秘事的管家(林前四1-2)
「执事」(林前四1)与林前三5的「执事」原文不同，原意指在大船下层摇桨的奴隶。「管家」(林前四1)原文指管理主人家业的奴隶。「神奥秘事」，即神预定的救恩计划「神奥秘的智慧」（林前二7）。
神的仆人首先应当对自己的地位有正确的认识；他们不是人所高举、追随的对象，而是基督的奴仆。「管家」不会受主人日夜的监督，如果主人要凡事监督，何不自己动手做？因此，「管家」 最重要的条件就是「忠心」。神对自己仆人的要求，不是要他们有多少才干和恩赐，而是要求「有忠心」（林前四2）。
2.仆人的主权在于主 (林前四3-5)
神的仆人唯一的主人是基督，别人对他的「论断」（林前四3）、自己对自己的「论断」都不重要，重要的是基督对他的「判断」（林前四4）。「论断」虽然能伤人，但也可以检验出被论断者的事奉是否单单做在神面前。真正的神的仆人固然会因为「论断」而伤心，却不会因此而动摇。因此，神的工人不必介意在人前被称赞、被高举、还是被论断，只需要忠心事奉，因为「各人要从神那里得着称赞」（林前四5），这是唯一有价值的称赞。
我们是神的仆人及管家，我们唯一要交账的是主耶稣基督，唯一要得着的称赞也是从主那里来的（林前四5）。有时事情的隐情、动机，无法从表面上看得到，也无法对他人解释，只能带到主面前，有一天我们会从主得称赞。到了那日, 主会公平地审判我们，因为祂知道万事，包括我们的心思意念。甚愿我们要为神的教会摆上最好的，就是「金、银、宝石」（林前三12）的建造，好让我们所建造的，是真的「有忠心」。就算经过火的试验，仍然得以存留。我们每个人将来必照着我们所做的从神得着奖赏！愿神帮助我们成为一个忠心良善的仆人，讨神的喜悦！阿们！以马内利
