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5786 / 2026 大卫之家逾越节浸礼
音频
本次逾越节浸礼，于会众步入池水参与浸礼前，由核心领袖们先完成浸礼池神圣次序的设定。 参与的领袖包括：拉比、克里斯蒂夫妇、提姆与珊蒂牧师夫妇、教会监督汤姆和珍·哈蒙夫妇，以及非洲多哥教会监督保罗·奈尔。 文案最后CLM事工执行长梅根·马瑟琳诺，将分享居家举行逾越节敬礼的完整方式。 此刻，我们一同进入5786年（2026年）大卫之家逾越节敬礼的荣耀时刻。
号角揭幕：迈向应许之地的季节
拉比以号角声揭开本次逾越节敬礼序幕。
本次逾越节，是神百姓兴起集结、迈向应许之地的关键时刻。 过往逾越节，我们常聚焦神分开红海、拯救以色列百姓的属天介入; 而在这个季节，神带领我们如同约书亚带领百姓离开旷野、进入应许之地。
我们在此确认：每一位来到主前的人，心中皆有所需，这需要将在本次逾越节敬礼的浸礼中，于圣洁的池水里亲自领受。
我们谦卑来到天父面前，放下一切牵挂与忧虑，宣告主已预备我们前行，预备将我们从旷野思维转化，带领我们进入祂应许的荣耀，成为合一新人，进入相信耶稣为弥赛亚的季节。
当列国如《马太福音》二十四章预言般战乱纷争，邪灵势力试图拦阻神预言兑现之时，正是天父从耶路撒冷重置时钟、为祂百姓重设时间的时刻。 我们恳求天父，亲自重置我们生命的时钟，将我们的身份与恩膏更新，赐我们进入应许之地的思维，使我们能妥善完成神所托付的使命。
以跨越约旦河的心态设定5786年逾越节浸礼池中的水
拉比宣告，此刻我们进入池水，是为浸礼池设定属天次序。 今年，我们不是跨越红海，而是跨越约旦河。 我们在此聚集，如同以色列十二支派同心合一，认定神的每一个应许皆为『是的』，『AMEN』。 浸礼池边堆叠的十二块石头，象征以色列十二支派，正如《约书亚记》4：1-8 所记载：神吩咐从以色列民中拣选十二人，每支派一人，从约旦河中祭司脚站定之处各取一块石头，扛在肩上，安放在百姓住宿之地。 这些石头成为永远的证据，日后子孙问起，便见证约旦河水在约柜前断绝，神带领百姓进入应许之地。
水的浸礼：为心行割礼
歌罗西书2：11-15
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来; 又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
拉比邀请所有来自世界各地透过网络施行浸礼的会众，无论是以浴缸、淋浴、河水或进入泳池等的方式，凡顺服参与浸礼，皆能领受‘为心行割礼‘的大能。心灵的割礼至关重要，正如经上所言，心中所充满的，口里便说出来。
我们恳求天父，今日亲自为我们的心行割礼，除去心底因伤害而生、与神美好旨意相悖的言语; 求主释放我们脱离一切缺乏、叛逆与不顺服，当我们进入水中，让所有与神相悖的过往全然埋葬。
取消世代的咒诅，破除败坏盟约的关联
依據歌罗西书2：15 的应许，我们奉耶稣基督圣名，取消一切世代咒诅、巫术邪术，断绝与邪恶团体的牵连，废除一切邪恶宣告。 我们以与神立约的家人、君王祭司的身份，赴神的逾越节宴席; 愿神的儿女兴起，仇敌四散。
基甸的勇士的重组：神的精选
神已重新组合我们，如同当年重组基甸的勇士，这在人看来或不合常理，在先知性异象中却全然合理——若神帮助我们，谁能抵挡？ 神的话语告诉我们，能以寡敌众，因此我们不聚焦人的帮助，只专注仰望帮助我们的主，确认有主同在便永不失败。
我们恳求主重置我们的心思、意念与情感，使我们的灵人与圣灵完全对齐; 聚集于此的天使亦彼此对齐，传扬合一新人的福音，这福音拥抱犹太人，也拥抱世上万邦。
神的羔羊耶稣基督，作为无罪的犹太拉比，为世人的罪钉于十字架。 祂也曾来到约旦河，接受施洗约翰的浸礼。 约翰自谦不配为祂解鞋带，耶稣却说，当如此尽诸般的义，成就神的设定。
尊荣过去，迈向新的设定与等次
约旦河中，祭司脚下立起的十二块石头至今仍在，耶稣进入水中，是为尊荣旧约祭司的职份，而尊荣，是进入天上荣耀的通行证。 我们同样尊荣过去一切神的带领，尊荣十字架的救恩、旷野的历练，以及自身经历的一切; 我们借饶恕尊荣这一切，宣告天父，我们饶恕自己、饶恕他人，也全然交托于祢。
我们借浸礼成为新造的人，万事更新; 一切疾病、病痛皆埋葬于水中。 我们愿如耶稣受浸般被圣灵兴起，恳求主让圣灵为我们盖上印记，宣告天开了神说~『这是我的儿女，是我所喜悦的』。
神的荣耀介入，带我们突破，并借我们向外彰显使世人被吸引就近神荣耀的本体
我们祈求主赐下完成使命的恩膏与突破的恩膏，如同使徒恰克·皮尔斯预言，让神的荣耀从这里介入、突破、向外爆发，旧造的生命全然埋葬，我们进入神的荣耀，让神的荣耀从此处介入并彰显出来。
主吩咐我们去往大道与巷陌，寻回失丧的灵魂，使神的家满座; 愿作神见证的百姓兴起。 耶稣应许，五十日后我们将再度聚集，圣灵如火降临，我们要作祂的见证人，从耶路撒冷、撒玛利亚直到地极。
拉比宣告：愿末世得地为业的见证人与使徒团队，今日从浸礼的水中兴起，每一位皆被神认可、装备，领受天上书卷所记载的使命; 愿书卷中的一切应许，今日全然彰显。
这个季节我们要丢下恐惧，弃绝怀疑，在凡事都能的神里面兴起，透过基督得胜有余。 弥赛亚赐下力量，如同祂与十二门徒改变世界; 今日我们进入浸礼池，领受君王祭司的职份，不止十二人，更多百姓一同为主的再来预备世界。
逾越节浸礼开始时，拉比宣告，让我们借浸礼的大能除去生命中的旧酵。每位会众进入浸礼池前，皆先经过池边象征十二支派的石堆，凭信心进入圣洁的浸礼池水中。
领袖祷告：宣告医治、合一与突破
拉比、克里斯蒂夫妇、提姆牧师与珊蒂穆师夫妇、教会监督汤姆和珍·哈蒙夫妇，以及非洲多哥教会监督保罗·奈尔。步入浸礼池，拉比再次吹响号角。
教会监督汤姆·哈蒙宣读约书亚记4：4-22，见证约书亚带领百姓跨过约旦河、进入应许之地的神迹，重申十二块石头的见证意义。
于是，约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。 对他们说：你们下约但河中，过到耶和华─你们神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。 这些石头在你们中间可以作为证据。 日后，你们的子孙问你们说：这些石头是什么意思？ 你们就对他们说：这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝; 约柜过约但河的时候，约但河的水就断绝了。 这些石头要作以色列人永远的纪念。 以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。 他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里约书亚另把十二块石头立在约但河中，在擡约柜的祭司脚站立的地方; 直到今日，那石头还在那里。 擡约柜的祭司站在约但河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。 于是百姓急速过去了。 众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。 流便人、迦得人、玛拿西半支派的人都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。 约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。 当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。 在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。 耶和华晓谕约书亚说：你吩咐擡法柜的祭司从约但河里上来。 约书亚就吩咐祭司说：你们从约但河里上来。 擡耶和华约柜的祭司从约但河里上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。 正月初十日，百姓从约但河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。 他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说：日后你们的子孙问他们的父亲说：这些石头是什么意思？ 你们就告诉他们说：以色列人曾走干地过这约但河;
随后，拉比请池中设定圣化次序的领袖逐一祷告，祝福即将受浸的会众，使他们凭信领受神的恩典。
教会监督珍·哈蒙祷告摘要： 今日为我们敞开天上的门。 当我们聚集受浸，如同耶稣在约旦河受洗时天为之敞开，求主让每一位受浸、心灵受割礼的会众，皆领受天开的启示、医治与神迹。 求祢赐下圣灵，彰显祢的国度。 每一位兴起、进入应许之地的百姓，皆蒙主大能同在，圣灵的恩膏充满他们的生命、未来与家庭，一路昌盛有余; 受浸之时，求主保护遮盖，释放捆绑，领受属天的应许，进入更深的生命使命，一无所失、反得万有，经历恢复、突破与转化。
教会监督汤姆·哈蒙祷告摘要
凡前来受浸的人，皆会兴起集结，进入祢的应许之地与生命目的。 祢必以大能与他们同在，圣灵的恩膏加倍临到，他们的生命、家庭必经历倍增的恩典，平安与能力常伴。 受浸之时，愿一切捆绑被释放，领受神的托付，在神的国度中得胜有余。
非洲多哥教会监督保罗·奈尔祷告摘要：
凡走入池水的人，绝不空手而回，如同以色列百姓离开埃及时满载恩典。 求祢集结祢的百姓，赐下祝福，使他们生命倍增、凡事昌盛，离开时已成为更新的人。 释放一切被掳的灵魂，宣告他们全然得自由。
珊蒂牧师祷告摘要：
我看见银色子弹的异象，宣告凡走入浸礼池的人，这突破的大能必临到，破除一切长久纠缠、突破无望的坚固营垒。 圣灵如银弹般攻破仇敌一切攻击，愿一切阻碍被破除，感谢主，将荣耀归于祢。
提姆牧师祷告摘要：
我们进入池水，便是进入神国度的新季节，神的应许对信靠耶稣基督的人永远真实。 求主让今日进入浸礼池的人，身体的医治全然临到，取消仇敌一切攻击，愿神的国度扩展，兴起祢的百姓，使仇敌四散。 感谢主赐下充满盼望与应许的季节，奉耶稣基督的名祷告，阿们。
克里斯蒂结束祷告摘要：
将赞美与感恩归于神，为甚拣选我们作甚的儿女感恩。 今日在神面前经历属天的更新，见证生命朝着更美善的方向永远改变。强调神的慈爱与信实，神的话语永不落空，宣告我们如同以斯帖在这末世时刻为主的旨意兴起。
世代传承：邀请下一代进入浸礼池中
拉比邀请女婿保罗，梅根与孙子们进入浸礼池。
宣告：愿我们的儿女与后代，学会旷野的功课，却不被旷野的思局限; 愿他们长大成熟，成为神大能的勇士，作为祢手中的利剑，拥有无限的期待，进入属天的领域，相信神话语中的一切应许。 愿他们看见锡安的荣耀，携带锡安的荣耀，并将这荣耀传扬到七个领域; 愿世世代代皆在这七个领域发挥属天影响力。 因为主应许，这季节中，凡我们脚掌所踏之地，皆赐给我们; 我们是神应许之地的百姓，是应许之地的战士。随着代表世代传承的家庭进入浸礼池，愿这一切成为神眷顾锡安的见证，奉耶稣基督的名。
合一敬拜：全家聚集，领受神的合一祝福
保罗与梅根携四名子女步入浸礼池，入池前，全家皆触摸象征十二支派的石堆。
在浸礼池边的12块石头象征以色列12支派
池中，保罗一家与领袖团牵手围圈，拉比宣告，我们作为神的一家人来到主前。 求主亲自介入，为末世的丰收整合祢的百姓; 我们将各族各方聚集于祢面前，恳求祢释放弟兄和睦同居的合一，让这合一充满我们。 正如经上所说，弟兄和睦同居，何等美善，如同贵油浇下、甘露降下，耶和华所命定的福，永远生命便在其中。 愿我们彼此的合一彰显神的荣耀，迎接万王之王、万主之主、犹大狮子的再来。 感谢主今日提升我们进入应许之地，愿我们进入全新的季节。 求主作我们信心的创始成终者，除去家族血脉中一切拦阻，随我们兴起集结、迈向应许之地，愿仇敌四散，奉耶稣基督的名。
在祷告宣告后，全家一同进入水中，兴起后欢呼哈利路亚。
封存使命：宣告医治、公义与神的审判
拉比请提姆牧师封存本次浸礼的一切。 之后拉比宣告，一切疾病、病痛皆从我们当中挪去，主应许，凡我们按手在病人身上，他们便得痊愈。 他为教会监督汤姆·哈蒙按手，宣告取消一切攻击身体的仇敌任务; 为教会监督保罗·奈尔按手，宣告病得医治，赐下力量与恩膏; 随后为所有领袖按手，宣告医治临到每一位。 在拉以为保罗，梅根按手时，梅根亦为拉比按手，两代恩膏的互递，见证这世代传承的恩膏与权柄。 教会监督保罗·奈尔亦宣告，愿我们长寿满足，日日是好日，众人同声宣告，奉耶稣基督的名，阿们。
拉比为梅根按手，梅根也为拉比按手
眾人為拉比按手
向神呼求，加速神为我们申冤，执行判决
结束前，教会监督保罗·奈尔分享《传道书》8：11的领受：
因定罪的刑罚不立刻施行，世人满心作恶。
他提醒众人，我们需掌权宣告神的公义，对抗攻击以色列与教会的仇敌; 我们的疲乏，是因未曾宣告神的审判，神呼召我们为祂申冤，执行公义的判断。
拉比认同这先知性提醒，宣告神的公义审判必要成就，完成祂的工作; 众人同心宣告，5786年（2026年）是神审判处理人的季节，大卫之家亦迈入成立第二十六年。
教会监督汤姆·哈蒙宣告，我们同心推开审判之门，作为门的枢纽，见证神眼中的公义、真实与正直; 凡与此相悖的，皆归正于神的手中，由神秉公处置。 我们宣告，万君之耶和华荣耀得胜，胜过一切抵挡神旨意的仇敌，奉耶稣基督的名，阿们。
教会监督珍·哈蒙见证，天使天军正聚集于此，领受命令执行使命，被差派往列国捆绑邪恶势力，解开列国的捆绑; 求主差派天使带领百姓突破，使浪子归家，彰显诗篇91的应许。 天上已下达斥责仇敌的命令，我们与天军同心，与荣耀君王同行，宣告神的审判临到一切阻碍，胜利永远属于我们。
拉比宣告，针对攻击锡安的亚玛力灵，求主为我们伸冤，为2023/10/7 以来哈玛斯向以色列的攻击施行审判，众人同声宣告NOW！！「就是现在」，奉耶稣基督的名。
拉比感谢教会监督保罗·奈尔的先知性启示，见证三代信耶稣为弥赛亚的犹太人同在，如同三股合成的绳子，契合使徒恰克·皮尔斯预言，大卫之家已进入神的第三日。
领受麦基洗德君王祭司的等次
梅根朗读礼池旁的横幅~撒迦利亚书13：1-2
那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。 万军之耶和华说：那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人记念; 也必使这地不再有假先知与污秽的灵。
拉比解释，耶稣开始事工前前往约旦河受洗，是为尊荣旧约利未人的祭司职份; 当祂从水中复起，祭司职份便转化为麦基洗德的等次，我们今日蒙召，皆成为这等次下的君王祭司。
行动与宣告
拉比举起一块石头，宣告我们举起过去、感恩过去，将石头浸入水中，向旧的时代致谢; 如同当年十二支派将石头立于约旦河，我们感谢旧约的产业，更宣告今日已进入麦基洗德等次的君王祭司职份，这是神永远的应许。
拉比再次强调，我们皆为麦基洗德等次的君王祭司，随即吹响号角，宣告封存本次敬礼的一切宣告与工作，感谢所有天使听从号声，执行使命，奉耶稣基督圣名封存。
以上即为5786年（2026年）大卫之家逾越节合一新人敬礼的完整记录。 关于如何在家中举行逾越节敬礼，CLM事工执行长梅根·马瑟琳诺，将为我们分享在家进行浸礼的具体流程，帮助每一位信徒在自己的居所，同样经历逾越节浸礼的荣耀与恩典。
梅根分享关于在家行浸礼
梅根提到在家里进行浸礼（immersion）是一个非常有能力、也很神圣的经历，但你可能不熟悉要如何进行，也想知道为什么要这么做呢？
她说所以我想跟读者们谈关于理解浸礼（mikveh）和受洗的洗礼（baptism）之间的差异。因为受洗的洗礼是我们作为接受救恩的公开表达，它宣告老我的死亡与埋葬，以及进入新生命的更新。
但受浸（immersion）」更像是 mikveh，在犹太文化中，如果有人这样做，它是象征进入一个新季节的转换。 它是一种属灵的清洁、洁净与更新。 最常见的是女性每个月的生理周期结束后，会进行一次mikveh，这是一个洁净的过程。基本上是代表进入一个新的生命周期，进入一个新的机会中。
为什么要在家里受浸呢？因为你也正在寻求那个神圣与重新连结那个属灵的时刻。我想告诉你，为什么它可以是神圣的，独特的并且是一个很好的经历。
在你预备自己时，你可以读一些经文，比如约翰福音7：37-38
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。 信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣当时是在对人讲圣灵。所以你可以在受浸时宣告说：愿圣灵从我里面涌出活水的江河。使你与圣灵有一个更新的相遇。
在此同时你可以领圣餐，你可以用葡萄汁和饼干。圣餐的元素是象征耶稣的血与身体，借着领饼和杯，你与耶稣联合。同样地，浸入也是一个象征性的行动，藉着进入水中，你正把身体与你正在灵里经历、但肉眼看不见的事情连结在一起。但你虽没看见，不代表它没有发生。就像结婚典礼一样，它是一个仪式，实体上是代表法律效应，但在神面前是代表盟约。
浸礼是一个属灵的行动。你可以吹号角，向着自己借着号声在天上宣告突破。你可以为自己抹油，宣告膏油断开重轭，断开家族血脉中的咒诅。你也可以披上祷告巾，在祷告巾之下象征你在神的遮盖下，祷告巾是象征，号角和膏油也是象征，在家行浸礼也是以属灵的行动象征属灵的意义。
梅根说就像我在家中的浴缸为自己行浸礼，但这浴缸又不只是浴缸，因为我的父亲，拉比柯澜濯当初就是在浴缸中与主相遇得到救恩的。
当然在家进行这些程序可能有些不方便，但机会往往就在最不方便时临到。
如果你与家人一起进行浸礼，全家人可以换上可下水的衣服，准备好毛巾，每一个人自己进入水中，向神求圣灵再度的充满，以及为新的开始有一个属灵的链接，在这个转换之际被洁净，心受割礼。 浸礼可以在节期，安息日或一周中你需要与神相遇时进行。
梅根说，不管你第一次尝试这样做时感觉有多怪，我鼓励你尝试在家受浸，因为我知道天父想要与你相遇。
Shabbat Shalom !
安息日平安!
