07/22 每日灵修｜以西结书-认识荣耀的上帝

神要与我们建立亲密的关系，并且在地上成为神的见证人。让我们能够像以西结一样，看见神的荣耀，听见神的话语，成为神悦纳的仆人。

以西结书-认识荣耀的上帝

出处：好消息TV     主讲人：邵老师

视频进入《以西结书》一章，我们曾经看过主仆事奉的准备，穹苍以上的宝座，和宝座上的人。先知和历代主仆人们在圣灵和真理里，因为经历或看见了宝座上之这为神，所以他们能歌唱、祈祷、忍苦、受死！以西结名字之意义〝神是我的帮助〞。意即先知必须真实经历或看见了宝座上的人，才活出〝神是我的帮助〞这名之属灵实际！今日你我的事奉也是如此。接下来视频经文进度《以西结书》一章，我们一起先来听听邵老师的主题式分享：

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享: 

【文字版】考虑不同读者需要，采每日逐章进度。经上首次题到四活物〝基路伯〞乃是在伊甸园门口，把守生命树的道路(参创三24)，不准堕落的人进入。意即堕落有罪的人不能得着那生命—神圣生命或永生，只有新造的人才能有这永生。旧造的人和新造的人之中间，就是基督作门—『我就是门』(参约十9)。从旧造进入新造，必须经历主耶稣！在基督之外无永生，在基督之内才有永生。所以四活物亦或代表基督，代表神圣生命，代表永恒生命。以下我们就先来看《以西结书》一章1-28节的经文：

以西结书 一章 

1.当三十年四月初五日，以西结（原文是我)在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。

2.正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，

3.在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手)降在他身上。

4.我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；

5.又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，

6.各有四个脸面，四个翅膀。

7.他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。

8.在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：

9.翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。

10.至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。

11.各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。

12.他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。

13.至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。

14.这活物往来奔走，好像电光一闪。

15.我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。

16.轮的形状和颜色（原文是作法)好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。

17.轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。

18.至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。

19.活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。

20.灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。

21.那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。

22.活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。

23.穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对；每活物有两个翅膀遮体。

24.活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队鬨嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。

25.在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。

26.在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷彿蓝宝石；在宝座形像以上有彷彿人的形状。

27.我见从他腰以上有彷彿光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷彿火的形状，周围也有光辉。

28.下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

本篇开始要论说神的〝诸异象〞。注意经文说「我在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象」(结一1)。这些诸多异象的形象，在主的其他仆人身上，不会同样地出现，可是属灵的原则和意义却必定同样真实。以下我们略作分述： 

一.异象的荣耀显现 (结一1-14) 

《以西结书》的特别之处在于作者的写作重点不在审判，而在于安慰神的子民，这不像《耶利米书》，也不像《以赛亚书》和大部分的小先知书。这里是先知以西结在巴比伦之北境迦巴鲁河边，不仅蒙召首次见闻神的异象。          

1.先知蒙召天开了 (结一1-3) 

「三十年」(结一1)，可能是以西结蒙召时的年龄。以西结是一位祭司(结一3)，按照律法，应该25岁开始实习(参民八24)，30岁正式在圣殿事奉(参民四3)；但他却在25岁被掳，30岁蒙召作先知，成为神在被掳百姓中间话语的出口。「迦巴鲁河」(结一1)是巴比伦的一条用于灌溉的运河(Shatt en-Nil，又称 Naru Kabari)，长60公里，从巴比伦城北面的幼发拉底河分叉而出，流经巴比伦城东边，经过尼普尔(Nippur)，在「以力」(参创十10，即乌鲁克 Uruk)附近重新汇入幼发拉底河。「天就开了」(结一1)，这种异象在圣经中只出现过五次：第一次是以西结蒙召的时候，第二次是主耶稣受洗的时候(参路三21)，第三次是司提反殉道的时候(参徒七56)，第四次是彼得领受异象的时候(参徒十11)，第五次是基督再来的时候(参启十九11)。

「约雅斤王被掳去第五年四月初五日」(结一2)，大约是主前593年的夏天。以西结和犹大的大部分精英都于主前597年和约雅斤王一起被掳(参王下廿四12-16)，犹大国人口中的精华都在此次被掳；最后也是最全面的一次在主前587年，全国败亡。「迦勒底人之地」(结一3)，圣经中常用「迦勒底」来代指〝巴比伦〞，此处所指位于巴比伦尼亚(Babylonia)的南部，即现代的伊拉克南部和科威特。「特特临到」(结一3)原文是「临到、临到」，强调即使是在偶像泛滥的仇敌腹地，神的话照样能「临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上」(结一3)。没有任何环境能够妨碍神的同在，也没有任何难处可以阻挡我们遇见神。当我们在灵里最黑暗的时候，正是我们可以「从深处」(参诗一三十1)向神求告的时候。为了把神的旨意传达给百姓，神有时会使用独特的方法(参出三2-12;赛六6-9)。这是为了表明神所赋予的使命非常重要，而且此事是出于神。是为了使以西结更有效地担当使命，而赐给他神之力量(参诗十八32;赛十二2)。这教导我们，传讲神话语的人，为了更好地担当这使命，必须领受从上头而来的圣灵之大能(参赛四十31;徒一8;四8､31)。

2.四活物的异象 (结一4-14)   

「北方」(结一4)在圣经里常常代表审判(参耶一14)，因为亚述和巴比伦都是从耶路撒冷北方的美索不达米亚来的。此时以西结已经在巴比伦，「狂风从北方刮来」(结一4)，可能代表从神的居所而来(参赛十四13)，「金光出于北方，在神那里有可怕的威严」(参伯卅七22)。云的「周围有光辉」(结一4)，表明光源来自云的背后，也就是神的荣耀(结一28)。「从其中的火内发出好像光耀的精金」(结一4)，可译为〝其中的火好像闪耀的金属〞。「四个活物」(结一5)是基路伯(参结十15､20)。基路伯是一种天使，人被赶出伊甸园以后，神安排了基路伯「把守生命树的道路」(参创三24)。约柜之上也有两个基路伯的形象(参出廿五18-20)，神的荣耀彰显于二基路伯中间(参诗八十1)。撒但可能堕落之前就是一个基路伯(参结廿八14､16)。这四个活物的形状是一样的，「各有四个脸面，四个翅膀」(结一6)。而使徒约翰在异象中见到的四个活物脸面各不相同，分别只有一张脸、但有六个翅膀(参启四7-8)，可能是撒拉弗(参赛六2)。「各有四个脸面」在第十节再加描写，人的脸表征智慧；狮子的面，以能力著称。牛的脸，是表征劝奋与忍耐，牛是家畜中最有用的，为万代农作必有的助力；鹰的脸是表征敏锐迅速，亦或鉴察全地。「四」在圣经里代表世界和全地(参耶四九36;结一5-6;启七1;二十8)，也是完整的数目。本书一再出现「四」，如四个活物(结一5)、四个脸面、四个翅膀(结一6)等等。

「他们的腿是直的」(结一7)，表明这腿不能弯曲，是用来站立，而非坐下、行走。「灿烂如光明的铜」(结一7)，铜在圣经里通常代表审判。「在四面的翅膀以下有人的手」(结一8)，这手可以取火(参结十7-8)。「彼此相接」(结一9)，可能指四活物有统一的动作。「行走并不转身，俱各直往前行」(结一9)，指他们的四个脸面分别朝向四个方向，所以无论哪个方向都可以向前直行。四活物的四张脸，可能代表全体受造物，「人、狮子、牛、鹰」(结一10)，分别代表最智慧、最高贵、最强壮和最敏捷的生物，大概是象征神统管地上一切活物。四活物「各展开上边的两个翅膀相接」(结一11)，是用来高举上面的平台；「各以下边的两个翅膀遮体」(结一11)，是表示谦卑。这些活物并不独立行动，而是神战车的一部分。神的战车在圣灵的推动下行动，所以「灵往哪里去，他们就往那里去」(结一12)。「灵」原文的意思是〝风、气息、灵〞，既可以指圣灵，也可以指从神而来的推动力。「火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电」(结一13)，象征神的审判(参结十7)。「这活物往来奔走，好像电光一闪」(结一14)，在文字的结构上，可译为〝在活物中间来往的是一道闪光〞。或作〝闪烁的电光在活物中间来往〞。意指随时可以临到任何地方，就像神「坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现」(参撒下廿二11;诗十八10)。神的战车行动迅速，从来都不会误事；因此，「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」(参彼后三9)。

二.神的掌管万物 (结一15-28)                 

本段四个活物和四个轮子是一幅审判大能的图画；而横在宝座上的彩虹，则象征着神对百姓永无止境的信实。这就像神用彩虹向挪亚应许不再用洪水毁灭大地一样(参创九8-17)，这条彩虹象征的是神要持守对神忠诚之人的应许。神惩罚我们的目的在于矫正我们。神最终将使和平和公义在地上永远掌权。

1.见四轮的异象 (结一15-21)      

「在地上」(结一15)，在亚兰文译本作〝下面(mlr~)〞。可见轮在活物最低的部位。活物不在地上行走，原是在高空飞行的。但是活物有时也在地上，有时却从地上升(结一19)。基路伯浮在空中，而轮子接触到地面(结一15)，表示神的旨意行在地上。「水苍玉」(结一16)，可能是某种金黄色的宝石。「轮中套轮」(结一16)，很可能两个轮子互相垂直，可以「向四方都能直行，并不掉转」(结一17)。轮子和活物一样，没有绕轴转动，却能向四面八方运动。活物和轮子在移动时位置都没有改变。「四个轮辋周围满有眼睛」(结一18)，可能代表坐在宝座上的神无所不知、鉴察一切。

「活物行走，轮也在旁边行走，活物从地上升，轮也都上升」(结一19)，有活物都一齐行动，神无所不能。可见神的宝座在动作中，显明神的威荣。先知看见神的显在，不只在耶路撒冷或应许地，甚至在被掳之地，在外邦。「因为活物的灵在轮中」(结一20)，「灵」是属灵生命力的源泉，意指神的灵，他掌管基路伯和轮子的所有行动。「那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升」(结一21)，神带来的审判和拯救，有上下、有前后、有左右，也有高低的；也就是神的审判好像有的时候很清楚，有的时候不那么清楚；有时对高位的，有时对低位的。它们可以往任何方向移动，能够看见所有的事情。神并不局限在耶路撒冷，神统治整个生命和历史。流放虽给百姓带来了巨大的变化，神仍在掌握一切。

2.见平台和宝座的异象 (结一22-28)       

「穹苍的形象」(结一22)，原文指一个稳固的平台，台上安放神的宝座(结一26)。「看着像可畏的水晶」(结一22)，可译为〝像耀眼惊人的水晶〞，也就是「好像一个玻璃海，如同水晶」(参启四6)。「穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对」(结一23)，「穹苍」即指〝天空、广阔的地方〞，以西结形容为「穹苍」的东西，这里貌似由四活物头部支撑着。「遮体」(结一23)，指四活物的身体。「我听见翅膀的响声」(结一24)，以西结第一次形容异象中的声音。不过我们只能知道〝声音很大〞，无法明确了解这是怎样的声音。声音的来源是翅膀与平台上，此处有学者认为「穹苍」(结一25)应该就是指宝座。「在他们头以上的穹苍之上有宝座的形象」(结一26)，指神的宝座。这个宝座高居于平台之上(结一22)，就像神的战车。神的战车由代表全体受造物的四活物高举，但支撑(结一15)和移动(结一20)都不必倚靠受造之物，而是倚靠圣灵的推动(结一12､20)。整个异象表明，神的权柄超越一切受造之物，无所不知、无所不在、无所不能；神的荣耀完全倚靠自己的灵来彰显。「神是个灵」(参约四24)，不能用可见的受造之物来表达，但却可以在异象中让人以某种形式感受到祂。「仿佛人的形状」(结一26)，指神以人的轮廓来自我显现，但并没有具体的形象。

「我见从祂腰以上有仿佛光耀的精金」(结一27)，可译为〝我见祂的腰以上有仿佛闪耀的金属〞。「云中虹的形状」(结一28)，是神在大洪水之后向挪亚立约施怜悯的标志(参创九13)，也是使徒约翰所看到的异象(参启四3)。当神的百姓软弱失败的时候，神却用环绕宝座的彩虹显明了祂永不止息的怜悯；当「祭司的国度」(参出十九6)前途暗淡的时候，神却在不可一世的仇敌腹地彰显了祂的荣耀(结一27)；而当人在神面前「俯伏在地」(结一28)的时候，即使是「在迦勒底人之地、迦巴鲁河边」(结一3)，神也能向人说话。因为「无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的」(参罗八38-39)。

以西结已经被掳到偶像泛滥的巴比伦，远离圣殿和圣城，在人看来，百姓已经没有前途、国度即将失败。但就在这个时候，以西结却在异象之中，比历史上任何一位先知都更清楚地看见了神的荣耀。人越软弱，神越厚赐恩典；人越失败，神越彰显大能，好叫我们学会否定自己、专心倚靠神。正如主耶稣所应许的「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全」(参林后十二9)。神是伟大和荣美的神，神对我们有美好的旨意和计划，神要我们与祂建立亲密的关系，并且在地上成为神的见证人。愿神帮助我们，让我们能够像以西结一样，看见神的荣耀，听见神的话语，成为神悦纳的忠心仆人。阿们！我们明天继续，以马内利  

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

感谢肢体家人的支持