08/07 每日灵修｜以西结书-葡萄树的比喻 (补15)

在新约耶稣用葡萄树比喻信徒与主的关系，枝子连于葡萄树才会结果子。结果子是信徒生命的表现，在于有没有连结于基督。

以西结书-葡萄树的比喻 (补15)

出处：佳音LOVE联播网     主讲人：张老师

《以西结书》十五章讲述了是〝葡萄树的比喻〞，这是《以西结书》十二章至十九章审判信息的核心。本章起一连有五个耶路撒冷要被惩罚的比喻，神给以西结的信息进一步说明，神要毁灭耶路撒冷。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《以西结书》十五章1-8节，我们一起来听听张老师的分享

音频补充《以西结书》十五章

以下文字非音频内容，仅做粗略分享:

耶路撒冷的百姓对神来说，就是棵被烧过没用的葡萄树。他们因为拜偶像，所以遭到了毁灭，连城巿也被烧毁了。以赛亚也曾把以色列国比作一个葡萄园(参赛五1-8)。我们对神是否也变得麻木、不结果子呢？我们如何开始实现神给我们定的计划呢？我们再来看《以西结书》十五章1-11节的经文：

以西结书 十五章 

1.耶和华的话临到我说：

2.人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？

3.其上可以取木料做什么工用，可以取来做钉子挂什么器皿吗？

4.看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用吗？

5.完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用吗？

6.所以，主耶和华如此说：众树以内的葡萄树，我怎样使他在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。

7.我必向他们变脸；他们虽从火中出来，火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。

8.我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。

神要以葡萄树做比喻，用来说明耶路撒冷的罪恶和审判。这个比喻的要点是，葡萄树在所有的树木中，除了结出果子之外，没有其他的用处。我们略做以下分述：

一.葡萄树有什么强处 (结十五1-3) 

「葡萄树」(结十五2)，喻为以色列在神的栽植下成长，耶和华是园主，葡萄树不可辜负主人的好意(参赛五1)。葡萄树甚至成为爱的象征(参歌七13､歌八11)，可见这比喻涵义之深。「葡萄枝比众树枝有什么好处？」(结十五2)，这答覆是否定的。葡萄树的确不会比别样树有强处。但是耶和华看重以色列人，以色列人在列国的确没有甚么强处，但耶和华选择以色列，所以若不为神多结果子，就无价值可言。事实上，葡萄树若在葡萄园中是适得其所，若在树林中，在众树枝之间，就不显著，也谈不到甚么价值了。

以西结用葡萄树比喻未犯罪的以色列人；但在《约翰福音》十五章，基督所讲葡萄树，比喻的是祂和信徒之间生命的连系，葡萄枝的价值是能结果子(参约十五2)。

二.树若被烧便全无用 (结十五4-5) 

「看哪，已经抛在火中当作柴烧」(结十五4)，葡萄树是木质藤本植物，材质并不适合制造器具，连作钉子都挂不住东西，所以「不合乎什么工用」(结十五5)，只配当作柴烧。「已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了」(结十五4)，可能比喻北国已经被亚述所灭，南国也沦为巴比伦的藩属国，耶路撒冷已经两次沦陷。如果一根葡萄木已经烧了两头，中间还剩下一点没有烧完，也还是一点用处都没有，只配下一次生火的时候被再次焚烧。第5节可译为〝看哪，它完整的时候尚且不能拿来做工，何况被火烧焦了，还能拿来做工吗？〞。

在古代列邦之中，以色列就像葡萄树一样微不足道，既造不出埃及的金字塔，也建不了巴比伦的空中花园，商船比不过推罗，驼队比不过阿拉伯，耶路撒冷也不如巴比伦和埃及的城邑华美。她唯一存在的理由，就是归神「作祭司的国度，为圣洁的国民」(参出十九6)，向全地作见证。以色列本是神从埃及挪出的一棵葡萄树(参诗八十8)，但却没有结出神所期望的果子(参赛五7;耶二21;何十1)；如果不能结出有价值的果子，选民的优越感只是自欺欺人，这样的「葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？」(结十五2)。

三.主必向他们变脸 (结十五6-8) 

「众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民」(结十五6)，这个比喻所说明的，不是一段的真理，而是一项宣告，宣告耶和华的审判，宣告神必刑罚失去属灵功用的「耶路撒冷的居民」。神「必向他们变脸」(结十五7)，是因为百姓背叛了圣约。耶路撒冷已经两次被巴比伦攻陷，犹大却还没有灭亡，就像「从火中出来」(结十五7)一样。但百姓并没有可以乐观的理由，因为巴比伦军队还要再来，「火却要烧灭他们」(结十五7)。「耶和华」(结十五7)是神与百姓立约时自我启示的名字(参出二十2､7)，意思是「自有永有」(参出三14)。立约之神永远都会信实守约；祂不但赐下圣约之中的白白恩典，也要执行圣约之中的背约咒诅，所以神说：「我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华」(结十五7)。「我必使地土荒凉」(结十五8)，耶和华宣告的审判是很彻底的，不仅耶路撒冷城遭火焚燬，而且地土也荒凉，是最严重的宣告。「因为他们行事干犯我」(结十五8)，可译为〝因为他们做了背叛的事〞。

今天，若是有人自称信主，但在生活中却始终看不到「圣灵所结的果子」(参加五22)，很可能并没有连到基督这棵真葡萄树上(参约十五5)。信徒若不常在基督里面，就会成为不结果子的葡萄枝，结果「就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了」(参约十五6)。教会若是光有爱心，却不能成为「真理的柱石和根基」(参提前三15)，就失去了起初对主的爱心，与属世的慈善机构无异；结果也会失去存在的意义，被主挪去灯台(参启二5)。

最后，我们要反思，这个葡萄树的比喻对我们今天有什么启示和教训。在新约，耶稣用葡萄树比喻信徒与主的关系，只有枝子连于葡萄树，才会结果子。结果子是生命的表现，而信徒生命的表现，在于有没有连结于基督。那我们是否有连结于基督还是像那些被神抛弃的葡萄树一样，没有按照神的心意生活呢？我们实在需要悔改和归向神，求神赦免我们的罪，更新我们的心，让我们成为神所喜悦的葡萄树。求主使用我们，成为结出神所期待的果子。让我们可以与神和好，并且在神里面结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等属灵的果子(参加五22-23)。愿神帮助我们，让我们在这个世界上，作他的见证和荣耀。阿们！我们明天继续，以马内利

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

感谢肢体家人的支持