08/20 每日灵修｜以西结书-审判经济侵略

犹大被击败之后，推罗认为所有商路都可归它了。但这种冷眼旁观没多久，公元前586年，尼布甲尼撒就进攻推罗。

以西结书–审判经济侵略

出处：好消息TV     主讲人：邵老师

继续耶和华攻击列国的神谕，《以西结书》廿六章和廿七章中的信息可能是针对位于以色列北部的腓尼基首都的推罗。犹大被击败之后，推罗认为所有商路都可归它了。但这种冷眼旁观没多久，公元前586年，尼布甲尼撒就进攻推罗。推罗城背靠海，每天都有船只运来鲜货，结果尼布甲尼撒花了十五年的时间才占领了推罗(586-571)。《以西结书》廿八章预言集中在推罗的领袖上。推罗王犯的罪主要是骄傲，认为自己是神。以西结的信息也含有更广义的属灵应用，他讲到推罗的属灵国王是撒但，撒但才是人们真正追随的。接下来视频经文进度《以西结书》廿六章至廿八章，我们一起先来听听邵老师的主题式分享：

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

【文字版】考虑不同读者需要，采每日逐章进度。「推罗」(结廿六2)是以西结时代一个繁荣的港口，利用临海的运输优势进行贸易，甚至可能是犹大在经济上的对手。耶和华以第二人称审判她，比《以西结书》廿五章以第三人称审判列国更直接，而且整个审判篇幅甚长(结廿六~廿八章)，许多意象都针对她临海的特色，可见《以西结书》对推罗的审判格外严厉。以下我们就先来看《以西结书》廿六章1-21节的经文：

以西结书 廿六章  

1.第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：

2.人子啊，因推罗向耶路撒冷说：阿哈，那作众民之门的已经破坏，向我开放；他既变为荒场，我必丰盛。

3.所以，主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。

4.他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。我也要刮净尘土，使他成为净光的盘石。

5.他必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。

6.属推罗城邑的居民（原文是田间的众女；八节同)必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。

7.主耶和华如此说：我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆、马兵、军队，和许多人民从北方来攻击你推罗。

8.他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒举盾牌攻击你。

9.他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。

10.因他的马匹众多，尘土扬起遮蔽你。他进入你的城门，好像人进入已有破口之城。那时，你的墙垣必因骑马的和战车、辎重车的响声震动。

11.他的马蹄必践踏你一切的街道，他必用刀杀戮你的居民；你坚固的柱子（或译：柱像)必倒在地上。

12.人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中。

13.我必使你唱歌的声音止息，人也不再听见你弹琴的声音。

14.我必使你成为净光的盘石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。

15.主耶和华对推罗如此说：在你中间行杀戮，受伤之人唉哼的时候，因你倾倒的响声，海岛岂不都震动吗？

16.那时靠海的君王必都下位，除去朝服，脱下花衣，披上战兢，坐在地上，时刻发抖，为你惊骇。

17.他们必为你作起哀歌说：你这有名之城，素为航海之人居住，在海上为最坚固的；平日你和居民使一切住在那里的人无不惊恐；现在何竟毁灭了？

18.如今在你这倾覆的日子，海岛都必战兢；海中的群岛见你归于无有就都惊惶。

19.主耶和华如此说：推罗啊，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑；又使深水漫过你，大水淹没你。

20.那时，我要叫你下入阴府，与古时的人一同在地的深处、久已荒凉之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地显荣耀（我也……荣耀：或译在活人之地不再有荣耀)。

21.我必叫你令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。

所罗门王兴建圣殿，推罗王供应香柏木和松木，并派匠人协助。所罗门王发展海上贸易时，推罗提供航海人员。所以可见当时的推罗国力、财力非常雄厚。但这样一个强大的王国怎么会被毁灭呢？其实早在以西结预言推罗的毁灭之前的一百多年前，以赛亚就已经预言了推罗将被荒废(参赛廿三章)。以下我们略作分述：           

一.贪心之人必毁自己 (结廿六1-6)

本文续前章之后，继续记录了神对巴勒斯坦沿海北部的腓尼基首都推罗的审判。巴比伦王尼布甲尼撒成就了此审判。                   

1.刑罚推罗的原因 (结廿六1-2)                     

「第十一年十一月初一日」(结廿六1)，是约雅斤王被掳到巴比伦的第十一年。耶路撒冷城已经被毁将近七个月(结廿六2; 参王下廿五2-3)，但消息还没有传到被掳巴比伦的百姓当中(参结卅三21)。「初一日」是月朔，每个月朔是献祭的时间(参民廿八11)，也是先知以西结常常领受神话语的时间。今天，我们领受神的话，往往也是在敬拜、祷告的时候。「推罗」(结廿六2)是以色列北部地中海的腓尼基海港，以稀有昂贵的紫色染料「推罗紫」闻名。位于推罗北方四十公里的「西顿」(参结廿八21)，是腓尼基的另一个重要海港，这两个城是姊妹城，常被视为一体、代表腓尼基(参创四九13;书十三6;士十6;王上十一1)。「阿哈」(结廿六2)是幸灾乐祸、讥笑挖苦的声音。「那作众民之门的已经破坏，向我开放」(结廿六2)，指犹大位于古代国际商道沿海大道和王道的交汇之处，所罗门沿路修建了「夏琐、米吉多，并基色」(参王上九15)，以便征收关税。现在犹大已经亡国，商队不需交税就可以自由来往。「他既变为荒场，我必丰盛」(结廿六2)，指耶路撒冷被毁之后，国际贸易的利润可以更多地转到推罗。          

推罗是腓尼基一个商港，繁华鼎盛，显赫一时。远在以西结之前一百多年，以赛亚已经预言过推罗的倾覆(参赛廿三章)。以西结在这里再提出，巴比伦王会来围困推罗城。埃及于主前605年被击败之后，推罗成为了巴比伦在西亚洲头号的敌人。          

2.多民攻击必成荒凉 (结廿六3-6)                     

推罗以防卫坚固为荣，「推罗」这个名字的意思就是〝岩石〞，在离岸约800米的岩石岛上建有堡垒，拥有两个天然港口，并有石墙环绕全岛。但神却要「使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样」(结廿六3)，是要对付他们第一个引以为豪的荣耀。「许多国民」这里可能是指尼布甲尼撒和〝地上属他的各国各邦〞，即他的盟国(参耶卅四1)。推罗以高超的建筑技巧为荣，推罗王希兰曾为所罗门的建殿工程提供过建筑材料和技术(参王上五1-10)。但神却要让仇敌「破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼」(结廿六4)，是要对付他们第二个引以为豪的荣耀。耶路撒冷被毁之后，推罗多次遭到巴比伦王尼布甲尼撒、波斯王古列和希腊马其顿王亚历山大的围攻，最终被亚历山大「刮净尘土，使她成为净光的盘石」(结廿六4)。推罗自以为是固若金汤的〝盘石〞，结果却成了「净光的盘石」。                   

推罗以贸易和富有为荣，延续几百年的繁荣助长了他们的骄傲和炫耀，也引起了邻邦的嫉妒和觊觎。但神却要让「她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物」(结廿六5)，是要对付他们第三个引以为豪的荣耀。「她必在海中作晒网的地方」，意思是他必如海中央竖起的一块净石，只能供渔夫晒网之用。「属推罗城邑的居民必被刀剑杀灭」(结廿六6)，指那些陆地上属于推罗的村庄，将首先成为敌军的猎物。「他们就知道我是耶和华」(结廿六6)，指居住在推罗的周边城邑或村庄里的居民，他们终将会在审判中，确信耶和华神的存在。            

二.刑罚之执行 (结廿六7-14)           

这段经文描绘尼布甲尼撒攻打推罗的情形，作为审判的实现。推罗将会被巴比伦王尼布甲尼撒所彻底毁灭，凡讥诮神子民的人，均会落入这种下场。

1.神既说了必定应验 (结廿六7-11)                     

「诸王之王」(结廿六7)，是当时常用的形容词，表达征服者的威势。巴比伦是代神审判推罗的国家。他们占领了许多国家，掳走了那些国家的君王和百姓，叫他们作自己的附属国。「从北方来」(结廿六7)，指入侵的方向(参耶一14)。「属你城邑的居民」(结廿六8)，原文作〝你在陆地上的女儿〞，指最先被攻打的是推罗建在陆地上的部分，其次才是海岛。「造台筑垒」(结廿六8)，指围城者在城墙外面堆砌攻城土丘或坡道。「他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼」(结廿六9)，这是侵略者在围城之后作进一步的攻击，不仅撞城，打破城墙，而且以武器(这铁器可能是战斧)，来拆毁城楼。一旦城攻，他们攻入之后，尽行毁灭，使当地的防守者片甲不留。「他进入你的城门，好像人进入已有破口之城」(结廿六10)，城的破口不止一处，可能破城时多处破口，侵略者的军队无孔不入，长驱直入，马兵之多，麈土四扬，一片战争的惨状。「你坚固的柱子必倒在地上」(结廿六11)，可能指推罗的神庙将被摧毁；一切的依靠将被摧毁殆尽。                   

近东考古上，推罗对耶路撒冷沦陷的幸灾乐祸是短暂的，看到的商机也是虚幻的，因为毁灭耶路撒冷的大军马上就出现在推罗城下。尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷以后，转而围攻推罗十三年，毁灭了推罗在陆上的旧城(结廿六8-11)，岛上的堡垒也于主前573年左右向尼布甲尼撒投降，由傀儡王巴力二世(Baal II，主前573–564年在位)代替了反叛的谒巴力三世(Ethbaal III，主前591–573年在位)。                   

2.灾难来到必无歌唱 (结廿六12-14)                     

从12节开始，对敌人的称呼从单数的「他」(结廿六11)变成了复数的「人」(结廿六12)，可能指巴比伦之后的波斯和希腊。主前332年1月，亚历山大围攻推罗，因无法从海上进攻，就用推罗旧城的石头作为材料，将「石头、木头、尘土都抛在水中」(结廿六12)，从大陆修建长堤延伸到城下。但由于长堤前的城墙太坚固，最后还是倚靠盟邦的舰队，从海上用投石机轰破了南面的城墙，整整用了7个月时间。「我必使你唱歌的声音止息，人也不再听见你弹琴的声音」(结廿六13)，这是一幅战争毁坏的图画，令人凭吊时感到虚空而且悲哀。这是神公义的审判，祂的刑罚那么彻底，令人惊悸不已。一切都成为荒凉，欢乐的声音没有，连哀恸的声音也止息了。                   

贪婪里面总是含有毁灭的种子；推罗的贪婪使她热衷于积聚财富，越有钱越狂傲，甚至觉得自己天下无敌，结果被神命定「不得再被建造」(结廿六14)。推罗城被亚历山大攻陷以后，再也无法恢复昔日贸易霸主的荣光。两千多年来，地中海沿岸不断有贸易大城兴起又衰落，商业财富积聚又散去。人类所建的帝国只能称雄于一时，世人所造的大城没有一个能够永久。               

三.神宣布它的湮没 (结廿六15-21)                 

周边的众岛和与推罗进行贸易的众多国家，听到推罗灭亡的消息，就都惊讶不已。神的公义之审判是警告人，使人警觉的契机(参徒五11)。推罗曾经是豪奢淫逸的不夜城，将来却会因神的审判而变成灰暗的街头，只有漆黑的冷寂陪伴着她。          

1.名城被毁必都悲哀 (结廿六15-18)           

「倾倒」(结廿六15)一词是以西结常用的字，尤其论邦国的衰落。「海岛岂不都震动」(结廿六15)，指岛屿和沿海地区，是在审判的过程中，推罗的伤亡与哀痛，也必使远处的海岛震惊、震动。「靠海的君王」(结廿六16)，即〝商人的首领〞，就是那些靠经商获得财富和权势的人，而不是指国家的领袖(参赛廿三8)。这里用东方人举哀的方式来描述他们的惊讶和悲伤。                   

「他们必为你作起哀歌」(结廿六17)，推罗曾经是世界性的贸易港口，是众人所憧憬和羡慕的城邑。然而，现在人们不会再讴歌其业绩，只会唱哀歌以举哀。推罗为了方便贸易，殖民地分布于地中海诸岛和沿岸，大大促进了沿岸各国的繁荣。所以推罗商人被各国仰赖和尊重，一举一动都能「使一切住在那里的人无不惊恐」(结廿六17)。「海中的群岛见你归于无有就都惊惶」(结廿六18)，指推罗的灭亡将会连累倚靠贸易的地中海各国，从而看到神对自己的警告。因此，他们聚集在一起，在昔日贸易霸主的尸体旁边发抖，为她作起哀歌(结廿六17-18)、举行葬礼，哀叹自己因推罗得好处、也因推罗而遭殃。今天，凡是倚靠大巴比伦的世界经济体系生存的人，必将因大巴比伦的倾倒而「惊惶」，所以圣灵提醒我们「我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃」(参启十八4)。

2.被神拆毁必不再建 (结廿六19-21)

「我使你变为荒凉，如无人居住的城邑」(结廿六19)，比喻推罗的荣耀将不复存在。「又使深水漫过你，大水淹没你」(结廿六19)，比喻为推罗举行一场海葬。当葬礼的悼词讲完之后(结廿六17-18)，推罗的尸体就被投入深海，「下入阴府，与古时的人一同在地的深处、久已荒凉之地居住」(结廿六20)，腓尼基的文明将彻底消失。推罗城后来被反复重建，主耶稣也到过推罗城(参太十五21)，但住在那里的却是迦南人(参太十五22)。神第一次宣告了这个海洋贸易帝国的结束，「我必叫你令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见」(结廿六21)。世上并没有永恒的财富、也没有永存的城市。宣告推罗命运的，乃是拥有全权的「主耶和华」(结廿六21)；唯一可以提供永恒保障的，也只有这位掌管万有的神。今天，许多人也把世上那些不过百十年的政治、经济、科技荣耀当作永恒，以致在神面前狂傲自大。这些荣耀也将被神对付，因为祂已定意「要在活人之地显荣耀」(结廿六20)，让我们知道人类所有的永久象征、本质上都是暂时的，应当专心「等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的」(参来十一10)。

通过推罗我们看到了幸灾乐祸和骄傲的下场，推罗这种冷眼旁观没多久，公元前586年，尼布甲尼撒就进攻推罗。推罗城背靠海，每天都有船只运来鲜货，结果尼布甲尼撒花了十五年的时间才占领了推罗。曾经繁华一时的推罗，被神击打到毁灭。无论是人还是国家，越是一帆风顺，越是春风得意，越是强盛的时候就越要谨慎，以免坠入骄傲的陷阱。一旦骄傲起来就是灭亡的开始，圣经中有很多有关谦卑的教导。求神帮助我们面对心理有形无形的骄傲，让我们不因为物质的丰盛，事业的成功而骄傲，反而要提醒自己感恩，因为都是神白白的恩典。阿们！我们明天继续，以马内利 

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